本文關(guān)鍵詞：德性倫理學(xué)的情感主義路徑——休謨倫理學(xué)析論　出處：《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2015年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：休謨徹底拋棄了傳統(tǒng)形而上學(xué)的理性真理觀,將道德的是非標(biāo)準(zhǔn)建立在人類情感需要的基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了德性倫理學(xué)的情感主義路徑。這種倫理學(xué)認(rèn)為,同情是德性區(qū)別和形成的源泉,以情感為基本內(nèi)容的道德德性的進(jìn)步是人類歷史中的一種基本趨勢。休謨的情感主義德性倫理學(xué)深刻地影響了西方現(xiàn)當(dāng)代倫理學(xué)的發(fā)展。通過其與其他倫理學(xué)的比較,有助于理解當(dāng)代西方主流倫理學(xué)的局限性,從而更好地把握倫理學(xué)發(fā)展的未來走向。
[Abstract]:Hume completely abandoned the traditional metaphysical view of rational truth, established the moral right and wrong standard on the basis of human emotional needs, and created the emotional path of virtue ethics, which is considered by this kind of ethics. Compassion is the source of moral distinction and formation. The progress of moral virtue with emotion as the basic content is a basic trend in human history. Hume's emotional moral ethics has deeply influenced the development of modern and contemporary western ethics. Comparison. It is helpful to understand the limitations of contemporary western mainstream ethics and to better understand the future trend of ethics development.
【作者單位】： 廣東外語外貿(mào)大學(xué)思想政治理論學(xué)院;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度一般項(xiàng)目“非形而上學(xué)的倫理學(xué)如何可能”(GD11CZX01)
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 休謨(David Hume)倫理學(xué)在倫理思想史上的地位并不明確。史密斯(N.K.Smith)的《大衛(wèi)·休謨的哲學(xué)》指出休謨建立了以信念為基礎(chǔ)的自然主義的倫理學(xué)1。哈耶克(F.A.Hayek)認(rèn)為休謨提出了自生自發(fā)的規(guī)則倫理學(xué),揭示了人類社會的制度演進(jìn)機(jī)制2。羅爾斯(John Rawls)把休謨定位為功

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本文編號：1402489