本文關(guān)鍵詞：羅爾斯《正義論》與《萬(wàn)民法》展現(xiàn)的兩條康德式路徑　出處：《倫理學(xué)研究》2016年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：羅爾斯的思想來(lái)源之一在于康德的道德哲學(xué),這一點(diǎn)是毋庸置疑的。然而,除了在實(shí)踐理性中的道德自律構(gòu)成了《正義論》中"原初狀態(tài)"的理論基礎(chǔ),從而使得公平契約的理性選擇得到實(shí)現(xiàn)以外,判斷力批判中的自下而上的路徑也被羅爾斯應(yīng)用于《政治自由主義》和《萬(wàn)民法》中,這也與其內(nèi)容來(lái)源《永久和平論》相一致。雖然這兩條路徑的方向不一樣,但是其邏輯基礎(chǔ)都是人作為理性的存在物的本質(zhì)。
[Abstract]:One of Rawls' ideological sources is Kant's moral philosophy, which is beyond doubt. However, in addition to the moral self-discipline in practical reason, it forms the theoretical basis of the "original state" in the Theory of Justice. Besides the rational choice of fair contract, the bottom-up path of judgment criticism is also applied by Rawls in political liberalism and law of people. Although the direction of the two paths is different, the logical basis of these two paths is the nature of man as a rational being.
【作者單位】： 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;中共福建省委黨校黨建教研部;
【基金】：北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)基金項(xiàng)目“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域下的北京公益慈善事業(yè)研究”(2015SKL002) 第56批中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與公益慈善之中國(guó)研究”(2014M561000)
【分類(lèi)號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 在《道德哲學(xué)史講義》的前言中,羅爾斯解釋了他在哈佛是如何講授康德哲學(xué)的:“我對(duì)康德幾乎沒(méi)有提出任何批判。我所作出的所有努力在于千方百計(jì)地理解他,以便向?qū)W生描述他的觀念。有時(shí)我會(huì)提到對(duì)他的道德哲學(xué)的一些著名批判,如席勒和黑格爾的批判、叔本華和穆勒的批判。重溫這

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本文編號(hào)：1397701