本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生道德教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

您當(dāng)前所在位置：

首頁 > 論文 > 人文社科 > 教育 > 教育學(xué)

全站搜索：

關(guān)于大學(xué)生道德教育的挑戰(zhàn)與對(duì)策 2012-11-05

【編者按】教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，歸納總結(jié)人類教育活動(dòng)的科學(xué)理論與實(shí)踐，探索解決教育活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實(shí)際教育問題，從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。精品學(xué)習(xí)網(wǎng)論文網(wǎng)為您提供教育學(xué)論文范文參考，，以及論文寫作指導(dǎo)和格式排版要求，解決您在論文寫作中的難題。

[摘要]文章分析了經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)大學(xué)生道德教育提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),并提出認(rèn)真研究這些挑戰(zhàn),采取“改革德育內(nèi)容、優(yōu)化德育過程、建設(shè)德育隊(duì)伍”等積極有效的對(duì)策,以期把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才。

[關(guān)鍵詞]道德教育 挑戰(zhàn) 對(duì)策

一、大學(xué)生道德教育面臨的挑戰(zhàn)

1.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)大學(xué)生德育工作的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局最顯著的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化可優(yōu)化資源配置,促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但同時(shí)也會(huì)使發(fā)展中國家面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)我國而言,一方面,隨著對(duì)外開放的深人,大量政治、文化觀念以不同方式越來越普遍地影響著人們的道德生活,加速道德上的斗爭(zhēng)與融合;另一方面,兩種社會(huì)制度和思想文化的相互激蕩、相互影響在一定意義上進(jìn)一步加劇。經(jīng)濟(jì)全球化使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益加劇和空前復(fù)雜,主流意識(shí)存在著被削弱的威脅。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)等各種交流活動(dòng)的頻繁出現(xiàn),原先敏銳而前衛(wèi)的意識(shí)形態(tài)的交鋒和斗爭(zhēng),往往被各種經(jīng)濟(jì)和文化的交流所掩蓋,從而不知不覺地使主流意識(shí)受到?jīng)_擊最后甚至可能被同化。大學(xué)生作為思想最活躍、最敏感的一個(gè)社會(huì)群體,其思維方式、道德觀念、價(jià)值取向會(huì)不可避免地受到更為強(qiáng)烈的沖擊。西方文化產(chǎn)品諸如麥當(dāng)勞文化、可口可樂文化、好萊塢文化的大量涌入,無不影響著大學(xué)生。這些世俗文化所體現(xiàn)的重視商業(yè)價(jià)值、追求感觀音樂、個(gè)人主義等價(jià)值觀將可能淡化大學(xué)生的理想信念,弱化他們的國家意識(shí)和愛國情感。同時(shí),更有西方腐敗的文化垃圾和墮落的生活方式,如享樂、色情、暴力、頹廢、吸毒等大量的社會(huì)毒瘤,會(huì)通過諸如互聯(lián)網(wǎng)、對(duì)外文化交流、考察旅游等形式,滲透到大學(xué)生的意識(shí)和生活中,從而對(duì)他們的價(jià)值觀念、審美情趣、倫理道德、社會(huì)行為、生活方式及交往方式產(chǎn)生巨大的影響。這一切無疑對(duì)大學(xué)生道德教育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生德育工作的挑戰(zhàn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立和發(fā)展,不僅影響和改變著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活,也引發(fā)了人們價(jià)值取向的深刻變化。對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生而言,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊既有其積極作用,但也給他們帶來了消極影響。具體而言,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性強(qiáng)化了大學(xué)生的自主意識(shí),但同時(shí)可能淡化大學(xué)生的集體主義觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性的特性要求各實(shí)體自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧。因此,無論是企事業(yè)主體還是個(gè)人主體,要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中維持生存和發(fā)展,就必須充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性、獨(dú)立性極大地促進(jìn)了大學(xué)生自我的覺醒,大學(xué)生的自我意識(shí)、自主意識(shí)日益強(qiáng)化。但另一方面,現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所包含的個(gè)體本位、優(yōu)勝劣汰等原則,往往會(huì)使一些學(xué)生對(duì)個(gè)人利益的要求更加強(qiáng)烈,奮斗欲、成就欲也更加迫切,而當(dāng)這些欲望膨脹到一定程度時(shí),便會(huì)誘發(fā)極端個(gè)人主義,從而可能淡化大學(xué)生的集體意識(shí)和群體意識(shí)。

(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性增強(qiáng)了大學(xué)生的主動(dòng)性,但同時(shí)可能淡化大學(xué)生的協(xié)作意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生機(jī)和活力所在,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制必然帶來人們的競(jìng)爭(zhēng)觀念和效益觀念�，F(xiàn)在,優(yōu)勝劣汰已成為大學(xué)生對(duì)人生成才與成功的普遍看法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引入的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,還使人們看到了時(shí)間的價(jià)值,“時(shí)間就是金錢,效率就是生命”的時(shí)效觀在大學(xué)生中廣為流傳,慢節(jié)奏、低效率的思想遭到普遍的否定。這一切使得大學(xué)生的自我主動(dòng)意識(shí)不斷增強(qiáng),但同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)效應(yīng)也是明顯的,最突出的是協(xié)作意識(shí)在競(jìng)爭(zhēng)中被鈍化。事實(shí)上,確有那么一部分大學(xué)生因此而淡化了合作和協(xié)同意識(shí),服務(wù)、奉獻(xiàn)精神不足,把競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)造變成了實(shí)現(xiàn)自我利益的手段。

(3)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性加強(qiáng)了大學(xué)生的公平意識(shí),但同時(shí)可能淡化大學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。市場(chǎng)中等價(jià)交換的原則使人們沖破了原先舊體制中狹隘的人身依附乃至人格從屬的等級(jí)關(guān)系的羈絆,將人置于平等地位,促進(jìn)了獨(dú)立人格的形成。這對(duì)于官本位思想、等級(jí)觀念、特權(quán)思想是一個(gè)很大的沖擊,也使得大學(xué)生的平等、公正意識(shí)進(jìn)一步得到強(qiáng)化。但另一方面,等價(jià)交換原則有時(shí)被錯(cuò)誤地引申到黨內(nèi)、國家政治生活、人際關(guān)系和社會(huì)生活等領(lǐng)域。如在分配領(lǐng)域,有人把按勞分配原則顛倒為“按酬付勞”,給多少錢干多少活,主人翁精神逐漸淡化;人際交往也被抹上了濃厚的商品色彩,講究有償服務(wù)、等價(jià)交換,這在一定程度上導(dǎo)致了金錢升值和道德貶值,造成社會(huì)風(fēng)氣的庸俗化。這些都對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。

(4)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性提高了大學(xué)生的效益觀念,但同時(shí)可能弱化大學(xué)生的精神價(jià)值。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求最大經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值,使大學(xué)生在學(xué)習(xí)和就業(yè)取向上逐漸表現(xiàn)出重視管理和經(jīng)濟(jì)學(xué)科、關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)歷的傾向,效益觀念明顯增強(qiáng)。但另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性特點(diǎn),也容易誘導(dǎo)大學(xué)生急功近利,重利輕義,產(chǎn)生拜金主義、享樂主義和利己主義。對(duì)物欲的追求很容易使大學(xué)生陷入物質(zhì)主義的泥潭,感官的享受取代深層次的思考,對(duì)功利的追求又會(huì)壓制對(duì)精神世界的探尋,導(dǎo)致精神價(jià)值弱化。

3.信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)大學(xué)生道德教育的挑戰(zhàn)。

(1)網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性易導(dǎo)致大學(xué)生思想混亂。網(wǎng)絡(luò)信息是一種開放的超越民族和國家的公用信息,由于各種社會(huì)政治力量都力圖在網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)一席之地,不同文化的傳播和碰撞在網(wǎng)上更加激烈。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)信息又是一種多元快變的信息,每一個(gè)問題都是多維的、變化的,試圖直接給出一個(gè)問題的具體答案或者僅用一種價(jià)值觀念去評(píng)判是非幾乎變得不可能。由于了解信息的渠道更寬、接觸面更廣、接觸的觀點(diǎn)更多,當(dāng)代大學(xué)生很難再簡(jiǎn)單按照教育者事先設(shè)計(jì)的思想和目標(biāo)去理解和領(lǐng)會(huì)信息。同時(shí),在理解信息方面他們也更加主動(dòng),不會(huì)像以往那樣被動(dòng)地接受教育者的灌輸和安排。這樣一來,教育者在學(xué)生傳播、接受信息中的權(quán)威地位被打破了,學(xué)生自我判斷是非標(biāo)準(zhǔn)的自主性、獨(dú)立性更強(qiáng),世界各國,特別是東西方價(jià)值觀念在學(xué)生頭腦中的碰撞和沖突更加直接、更加激烈,因此當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向更加多元,價(jià)值選擇更加困難,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀更不容易。

下一篇：關(guān)于我國高等教育發(fā)展指標(biāo)體系初探

熱點(diǎn)資訊

您當(dāng)前所在位置：

首頁 > 論文 > 人文社科 > 教育 > 教育學(xué)

全站搜索：

關(guān)于大學(xué)生道德教育的挑戰(zhàn)與對(duì)策 1970-01-01

(2)網(wǎng)絡(luò)的虛擬化易導(dǎo)致大學(xué)生人際交往的障礙。因特網(wǎng)技術(shù)將地球濃縮在一張無形的網(wǎng)絡(luò)之中,“一網(wǎng)打天下”的網(wǎng)絡(luò)彌補(bǔ)了其他聯(lián)絡(luò)方式的不足。在網(wǎng)絡(luò)中,行為主體的人際交往大都是在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行的,人人都可以在網(wǎng)絡(luò)中成為“隱形人”(不知道對(duì)方性別、年齡、職業(yè)等)。這種交往方式的形成,消解了現(xiàn)實(shí)世界人際交往的一些缺陷,人們很容易獲得為人處世的成就感和滿足感,甚至感受到自身價(jià)值的極大化和他人對(duì)自己的熱情關(guān)懷。但是,這種情況長(zhǎng)期下去,必然會(huì)影響和改變?nèi)藗兊纳罘绞?產(chǎn)生新的人際障礙,使行為主體冷漠,人際關(guān)系淡漠,人際距離疏遠(yuǎn),使人產(chǎn)生孤獨(dú)、苦悶、焦慮、壓抑,甚至情緒低落、消沉、精神不振等。此外,由于經(jīng)�？稍诰W(wǎng)上碰到諸如發(fā)布虛假信息、網(wǎng)上惡作劇、網(wǎng)上欺騙、網(wǎng)上偷竊、傳播病毒、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等網(wǎng)絡(luò)犯罪和不道德行為,也會(huì)使人覺得交往安全感下降,真實(shí)可信的人際關(guān)系難以存在。

(3)網(wǎng)絡(luò)的垃圾、“黃、毒”信息易導(dǎo)致大學(xué)生精神的迷茫和行為的失措。因特網(wǎng)的發(fā)明者自稱網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“自由、平等”的世界,是一片“沒有政府、沒有警察、沒有軍隊(duì)、沒有貧賤、沒有歧視”的世外桃源�？墒聦�(shí)上,屬于美國籍的因特網(wǎng),在其操縱下將其創(chuàng)制的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)推廣為全球標(biāo)準(zhǔn),向全世界全方位、全時(shí)空、全天候地推銷自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)、商業(yè)理念、外交政策和社會(huì)文化,瘋狂“入侵”世界各個(gè)角落,使西方得以利用網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式的超地域性、快捷性傾銷自己的文化和價(jià)值觀念,并對(duì)其他地區(qū)和民族的文化產(chǎn)生覆蓋、銷蝕作用。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、好奇性強(qiáng)、求知欲旺、接受新鮮事物快,容易受到這種“西化”的影響,受其蒙蔽,甚至迷失方向。此外,一些下流庸俗的信息和反動(dòng)的言論也會(huì)在網(wǎng)上暢行無阻,造成嚴(yán)重信息污染。網(wǎng)上充斥的色情、暴力以及種族主義宣傳、宗教仇恨、法西斯思想、民族歧視和低級(jí)下流語言等文化垃圾,對(duì)于那些辨別力還不高,人生觀、價(jià)值觀正在形成中的大學(xué)生們的思想影響極其有害。

二、大學(xué)道德教育對(duì)策

1.改革德育內(nèi)容。

(1)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。一是加強(qiáng)對(duì)黨的基本路線、基本理論的教育學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的教育,加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育,認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等。二是利用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和歷史事實(shí)來不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的教育,引導(dǎo)廣大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)國家的前途和命運(yùn),澄清在社會(huì)主義問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí),形成深厚的愛國情感,堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。

(2)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。理想信念教育是大學(xué)生道德教育的重要組成部分,關(guān)系青年人能否健康成長(zhǎng),能否保持社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)方向。要教育大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,確立為人民服務(wù)、為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗的目標(biāo)。21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是歷史和時(shí)代賦予的神圣使命,要教育大學(xué)生一定要胸懷祖國,心系人民,始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任,牢固樹立為祖國和人民而奮斗的理想和抱負(fù)。

(3)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀品德教育。我國幾千年悠久的歷史文化積淀出豐厚的傳統(tǒng)美德,《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中將公民基本道德規(guī)范概括為“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這20個(gè)字。應(yīng)該說既有傳統(tǒng)的東西,也有現(xiàn)代的東西,是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,尤其要加強(qiáng)誠信教育,這是做人、做事成功的基礎(chǔ)。同時(shí),還要加強(qiáng)對(duì)“八榮八恥”的學(xué)習(xí),開展社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生從自我做起,從身邊做起,在日常道德實(shí)踐中弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

(4)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的健全人格教育。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,大學(xué)生需要不斷增強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。高校要重視并積極開展大學(xué)生心理健康教育,教育大學(xué)生形成自身獨(dú)立健全的人格,自信自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂觀豁達(dá)、積極進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新。要加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,提高青年學(xué)生審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng),學(xué)會(huì)保持健康的情緒,學(xué)會(huì)關(guān)愛、理解他人。對(duì)他人要有一種寬容的態(tài)度,不要苛求他人,學(xué)會(huì)在輕松愉快的環(huán)境中建立和諧的人際關(guān)系。

2.優(yōu)化德育過程。

面對(duì)現(xiàn)今大學(xué)生道德教育存在的挑戰(zhàn),我們必須優(yōu)化德育過程,圍繞德育的針對(duì)性和有效性,抓好德育的層次性、互動(dòng)性和主體性。

(1)層次性。學(xué)生思想品德的發(fā)展、完善人格的形成是一個(gè)從他律到自律的潛移默化的漸進(jìn)過程。因此,德育工作必須十分重視其層次性問題,提高德育的針對(duì)性,把握好德育的階段性、漸進(jìn)性和對(duì)象的自主性等特點(diǎn),切忌急于求成或千篇一律統(tǒng)一要求。

(2)互動(dòng)性。所謂互動(dòng)性,是指從德育系統(tǒng)的整體效果出發(fā),著力形成德育系統(tǒng)的各要素內(nèi)部之間、各要素相互之間及德育系統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系,并在互動(dòng)中調(diào)整各種因素及相互關(guān)系,以期達(dá)到德育過程整體功能的優(yōu)化。注重德育的互動(dòng)性,尤其要把握住教育者和學(xué)生之間的互動(dòng)合作、德育內(nèi)容與方式的互動(dòng)結(jié)合以及德育系統(tǒng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”互動(dòng)配合等互動(dòng)關(guān)系。

(3)主體性。在德育過程中,教育者和學(xué)生都應(yīng)該是主體,通過師生人格的平等交往、品德上的相互影響,建立起主體與主體間民主、認(rèn)同、合作的活動(dòng)關(guān)系,形成有效的教學(xué)效果,從而促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。傳統(tǒng)道德教育普遍把教育者視為主體、把學(xué)生作為客體,形成了教師對(duì)學(xué)生的“灌輸式”教育,收效不大。因此,在德育過程中需要德育工作者更多地重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用,充分調(diào)動(dòng)德育過程中“學(xué)”的作用。通過學(xué)生積極的思想內(nèi)心活動(dòng),去主動(dòng)接受、內(nèi)化為教育者的德育要求,達(dá)到提高道德認(rèn)知、形成道德行為的目的。

3.建設(shè)德育隊(duì)伍。

沒有一支素質(zhì)高、樂奉獻(xiàn)、勤鉆研的專業(yè)德育隊(duì)伍,就難以應(yīng)對(duì)新形勢(shì)的挑戰(zhàn),難以有效地對(duì)大學(xué)生開展道德教育。專職思想教育人員,長(zhǎng)期工作在高校思想工作的第一線,和學(xué)生接觸最廣泛密切,隨時(shí)可以和學(xué)生交流思想。他們?cè)谥笇?dǎo)和教育學(xué)生的過程中,一言一行對(duì)學(xué)生有著巨大的感召力,發(fā)揮著不可忽視的作用,直接影響著學(xué)校所培養(yǎng)的人才質(zhì)量。因此,建立一支強(qiáng)有力的德育工作隊(duì)伍刻不容緩,勢(shì)在必行。

(1)提高理論水平。實(shí)踐表明,教育者首先要具有較高的理論水平,并且只有掌握了學(xué)生在不同年級(jí)呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)及個(gè)性差異,才能因勢(shì)利導(dǎo),把思想工作做到學(xué)生的心坎上。否則,即使有了善良的愿望也不一定能達(dá)到好的效果。因此,高校要大力提高德育工作者的理論水平,澄清模糊認(rèn)識(shí)、端正思想,并以此為指導(dǎo),盡快使他們由“經(jīng)驗(yàn)型”上升為“理論型”,使思想道德教育趨向科學(xué)化、規(guī)范化。

(2)提高職業(yè)道德。德育工作者一要熱愛和尊重教育對(duì)象,與同學(xué)打成一片;二要具有良好的思想和工作作風(fēng),善于傾聽各種意見,集思廣益,率先垂范,以自身的人格魅力為大學(xué)生修身鑄魂提供最豐富的育人資源。

(3)提高工作能力。德育工作者應(yīng)有較高的組織能力、語言表達(dá)能力,還需掌握必要的教育方式與技巧。具體而言,要設(shè)法提高以下幾方面的工作能力:①曉之以理,教書育人。德育工作者要善于在自己的業(yè)務(wù)教學(xué)中滲透德育,發(fā)揮人格魅力優(yōu)勢(shì),給學(xué)生傳授為學(xué)之道、做人之道。②導(dǎo)之以行,管理育人。德育工作者除要善于給學(xué)生以情感教育、認(rèn)知教育之外,還應(yīng)該善于引導(dǎo)好學(xué)生參與學(xué)校民主管理的有關(guān)環(huán)節(jié),提高其自我管理、自我教育的能力。③動(dòng)之以情、服務(wù)育人。德育工作者要始終對(duì)學(xué)生愛之以真心,動(dòng)之以真情,牢固樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),在關(guān)心、理解和真摯情感中感化學(xué)生的心靈。

參考文獻(xiàn):

下一篇：關(guān)于我國高等教育發(fā)展指標(biāo)體系初探

熱點(diǎn)資訊

  本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生道德教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。