本文關(guān)鍵詞：論費希特倫理學(xué)的意義

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【摘要】：費希特倫理學(xué)在西方哲學(xué)史上具有非常重要的意義。首先,從費希特哲學(xué)的內(nèi)部看,他的倫理學(xué)說是以知識學(xué)為原則從"自我"推演出來的,因而屬于知識學(xué)的有機組成部分,并且是對知識學(xué)基本原理的驗證和重要補充;其次,從倫理學(xué)的發(fā)展史看,費希特倫理學(xué)是對康德道德學(xué)的繼承和發(fā)展,它不僅憑借"職責(zé)"學(xué)說賦予道德法則以實質(zhì)的內(nèi)容,克服了康德道德學(xué)的形式主義缺陷,而且提出了共同體主義思想以克服康德道德學(xué)的個體主義立場,從而標志著近代義務(wù)論倫理學(xué)向德性倫理學(xué)的范式轉(zhuǎn)變;最后,從現(xiàn)代性批判的角度看,費希特的德性倫理學(xué)轉(zhuǎn)向意味著他對現(xiàn)代社會中自我封閉的原子式個體的解構(gòu)和對疏離冷漠的人際關(guān)系的批判,并在正義與德性何者優(yōu)先的爭論上主張德性的絕對優(yōu)先性。
【作者單位】： 上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 從淵源上講,費希特倫理學(xué)是對康德道德學(xué)1的繼承和發(fā)展,他沿用了康德的基本思想和核心術(shù)語,圍繞自由問題運用善良意志、道德法則、定言命令、低級欲求能力、高級欲求能力等熟悉的概念展開論述,力圖在人與人的倫理關(guān)系中,在共同體中實現(xiàn)終極的道德目的王國和自由。從體系上講,

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本文編號：1280900