本文關(guān)鍵詞：梁啟超《新民說》中的公德私德及其關(guān)系思想研究

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【摘要】：十九世紀末二十世紀初,中國的仁人志士為救亡圖存,改變當時中國半殖民半封建社會的狀況,先后進行了洋務(wù)運動、戊戌變法和辛亥革命,但無一例外都失敗了沒有徹底改變中國社會的性質(zhì),沒有改變當時國勢混亂的局面。通過這一些列的改良和革命,梁啟超逐漸認識到中國改良和革命道路皆不成功的根源在于國民性,提出了“茍有新民,何患無新制度,無新政府,無新國家”的號召,直言要想實現(xiàn)新國家、組建新政府、建立新制度,必須先要培養(yǎng)新國民,而培養(yǎng)新民的關(guān)鍵在于改變國人的奴性,改變國人的束身寡過、自私自利的國民性,使國人樹立公德意識(愛國主義和民族主義意識)。為此,梁在《新民說》一書當中開國人民德建設(shè)之先河,詳細論述了公德和私德的內(nèi)涵、功能及其關(guān)系。盡管其在論證和闡述方面存在明顯的邏輯不嚴密、前后矛盾、論據(jù)不足、論證方式不科學與學說不夠系統(tǒng)、深刻等不足,但瑕不掩瑜,不能因此而否定其思想的提出對當時民族主義和愛國主義浪潮的掀起,對當時國民奴性的改變和國民意識的喚醒與新思想的啟蒙,對后世公德私德關(guān)系的處理提供借鑒和反思都具有重大意義和價值。本文以當時歷史為背景,結(jié)合梁啟超本人的著作和參考其他學者的文獻資料,從倫理學學科角度系統(tǒng)梳理和探究了以下幾個問題。一是介紹了梁啟超民德思想的歷史背景和理論淵源,同時闡釋了新民的內(nèi)涵和目的以及民德思想在培養(yǎng)新民過程中的地位和作用;二是總結(jié)了梁啟超《新民說》中的公德思想,涵蓋了公德的基本內(nèi)涵、提倡緣由和實現(xiàn)方法,后一部分介紹了《新民說》中的私德思想,包括私德的含義、私德墮落原因以及私德作為鑄造新民第一要義的原因等問題;三是在前兩章內(nèi)容的基礎(chǔ)上概括和凝練出公德和私德相互統(tǒng)一、相互獨立的關(guān)系,并對梁啟超有關(guān)公私兩德關(guān)系的論述進行反思,重點解決了梁啟超思想前后轉(zhuǎn)變處的關(guān)鍵論斷——“公德效果論”、“私德墮落論”和“私德外推論”等值得探究的問題;四是結(jié)合梁啟超本人的公德私德意識培養(yǎng)路徑來對新時期培養(yǎng)公德私德道路進行探究;最后一部分簡明扼要地分析了梁啟超關(guān)于公私兩德及其關(guān)系論述的當代價值和現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：中共中央黨校
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B82-092

【參考文獻】

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1 程立濤;蘇建勇;;“私德外推即為公德”嗎?——兼論梁啟超的公德私德觀[J];河北師范大學學報(哲學社會科學版);2007年02期

2 廖申白;論公民倫理——兼談梁啟超的“公德”、“私德”問題[J];中國人民大學學報;2005年03期

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本文編號：1251734