器官移植的倫理原則_關(guān)于我國(guó)人體器官移植的倫理思考
本文關(guān)鍵詞:人體器官移植的倫理思考,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《河北師范大學(xué)》 2006年
關(guān)于我國(guó)人體器官移植的倫理思考
張倩
【摘要】:被譽(yù)為20世紀(jì)的“醫(yī)學(xué)之巔”的人體器官移植技術(shù),是治療中末期疾病的最有效的方法。近幾年該技術(shù)發(fā)展迅速,取得了舉世矚目的重大進(jìn)步,大量在過(guò)去難以治愈的器官衰竭者重獲新生。其正面效果自不待言,但這一技術(shù)在恩澤人類,給人類帶來(lái)莫大福祉的同時(shí),也引發(fā)了空前的倫理沖撞,使受體、供體和醫(yī)生都陷入了不同的倫理困境。因它而產(chǎn)生的倫理學(xué)爭(zhēng)論和問(wèn)題,直接影響了器官移植技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展,使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的器官移植技術(shù)陷入無(wú)奈之中。同時(shí),這一系列的倫理難題也使人類倫理背負(fù)起了沉重的十字架。如果我們對(duì)此置若罔聞,社會(huì)將有可能陷入混亂、災(zāi)難之中。因此,本文針對(duì)以上倫理難題,從元倫理學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行倫理辨析,并試圖在實(shí)踐倫理層面上尋找其解決途徑,引導(dǎo)人們以理性的態(tài)度去對(duì)待新出現(xiàn)的倫理問(wèn)題,這不僅十分必要,同時(shí)又具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。 本文所說(shuō)的器官移植僅僅是以人為受體、以治療為目的的器官移植,即人體器官移植。具體地說(shuō),就是指為了治療疾病而將健康的器官移植給急需的病人,即是用健康的器官去置換被損害、喪失功能而無(wú)法挽救的器官的醫(yī)治措施。在器官移植過(guò)程中,通常會(huì)涉及到受體、供體和醫(yī)生三方利益。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),器官移植可做不同的分類,主要包括同種器官移植和異種器官移植、同種自體移植和同種異體移植、活體器官移植和尸體器官移植。我國(guó)人體器官移植歷史悠久,雖然真正的臨床開(kāi)展較晚,但其近年來(lái)的發(fā)展速度驚人,并且有些領(lǐng)域的器官移植技術(shù)已經(jīng)處于世界領(lǐng)先水平。 全面評(píng)價(jià)人體器官移植,理性地看待和解決由其引發(fā)的倫理困惑,首先就必須從一般的人類道德理性中為其尋求理論依據(jù),以此證明器官移植技術(shù)的“可行性”和“應(yīng)當(dāng)性”。而要對(duì)器官移植進(jìn)行道德評(píng)價(jià),就必然會(huì)涉及到“善”和“幸!眱蓚(gè)倫理學(xué)范疇。就善而言,無(wú)論從動(dòng)機(jī)還是效果看,器官移植不僅在目的上是可行的,,而且在價(jià)值性的意義上也是善的,是“內(nèi)在善”與“手段善”的內(nèi)在統(tǒng)一。就幸福而言,器官移植在不同方面和不同程度都為供體和受體提供了實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福的有效途徑。一方面,器官捐獻(xiàn)移植能夠使供體在利他行為中完成個(gè)體道德人格的自我完善,實(shí)現(xiàn)最終的幸福。另一方面,受體在獲助的同時(shí)也享受
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類號(hào)】:B82-05
【目錄】:
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本文關(guān)鍵詞:人體器官移植的倫理思考,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):115420
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