本文關(guān)鍵詞：人體器官移植的倫理思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北師范大學(xué)》 2006年

關(guān)于我國人體器官移植的倫理思考

張倩  

【摘要】：被譽為20世紀(jì)的“醫(yī)學(xué)之巔”的人體器官移植技術(shù)，是治療中末期疾病的最有效的方法。近幾年該技術(shù)發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的重大進步，大量在過去難以治愈的器官衰竭者重獲新生。其正面效果自不待言，但這一技術(shù)在恩澤人類，給人類帶來莫大福祉的同時，也引發(fā)了空前的倫理沖撞，使受體、供體和醫(yī)生都陷入了不同的倫理困境。因它而產(chǎn)生的倫理學(xué)爭論和問題，直接影響了器官移植技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的器官移植技術(shù)陷入無奈之中。同時，這一系列的倫理難題也使人類倫理背負(fù)起了沉重的十字架。如果我們對此置若罔聞，社會將有可能陷入混亂、災(zāi)難之中。因此，本文針對以上倫理難題，從元倫理學(xué)角度對其進行倫理辨析，并試圖在實踐倫理層面上尋找其解決途徑，引導(dǎo)人們以理性的態(tài)度去對待新出現(xiàn)的倫理問題，這不僅十分必要，同時又具有重要的理論意義和實踐價值。 本文所說的器官移植僅僅是以人為受體、以治療為目的的器官移植，即人體器官移植。具體地說，就是指為了治療疾病而將健康的器官移植給急需的病人，即是用健康的器官去置換被損害、喪失功能而無法挽救的器官的醫(yī)治措施。在器官移植過程中，通常會涉及到受體、供體和醫(yī)生三方利益。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，器官移植可做不同的分類，主要包括同種器官移植和異種器官移植、同種自體移植和同種異體移植、活體器官移植和尸體器官移植。我國人體器官移植歷史悠久，雖然真正的臨床開展較晚，但其近年來的發(fā)展速度驚人，并且有些領(lǐng)域的器官移植技術(shù)已經(jīng)處于世界領(lǐng)先水平。 全面評價人體器官移植，理性地看待和解決由其引發(fā)的倫理困惑，首先就必須從一般的人類道德理性中為其尋求理論依據(jù)，以此證明器官移植技術(shù)的“可行性”和“應(yīng)當(dāng)性”。而要對器官移植進行道德評價，就必然會涉及到“善”和“幸�！眱蓚�倫理學(xué)范疇。就善而言，無論從動機還是效果看，器官移植不僅在目的上是可行的，，而且在價值性的意義上也是善的，是“內(nèi)在善”與“手段善”的內(nèi)在統(tǒng)一。就幸福而言，器官移植在不同方面和不同程度都為供體和受體提供了實現(xiàn)個體幸福的有效途徑。一方面，器官捐獻移植能夠使供體在利他行為中完成個體道德人格的自我完善，實現(xiàn)最終的幸福。另一方面，受體在獲助的同時也享受

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B82-05
【目錄】：

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