本文關(guān)鍵詞：走向“倫理思維”的道德哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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2006年第6期總第30期 江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of Jiangsu Administration Institute No. 6,2006General No. 30.哲學(xué)研究.走向“倫理思維”的道德哲學(xué)田海平(東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系,南京 210096) 摘要:道德哲學(xué)應(yīng)關(guān)注兩個(gè)根本的倫理經(jīng)驗(yàn)。這種關(guān)注表明,倫理思維是道德哲學(xué)的一種可能的思維進(jìn)路。黑格爾對(duì)道德與倫理之關(guān)系的論述隱含著倫理經(jīng)驗(yàn)被遮蔽的秘密。對(duì)本源或根據(jù)的需要,使道德哲學(xué)遵循“本體思維”。本體思維使道德哲學(xué)哲學(xué)地呈現(xiàn),它將具體歷史感性的“倫理經(jīng)驗(yàn)”過(guò)濾摔了。倫理思維打破了“存在的自鳴得意”,它在“人與存在的相與向度”運(yùn)思,將展開(kāi)人之“是其所應(yīng)是”的生活向度。有一種思想可能屬于倫理思維的道德哲學(xué),那就是更本源的、更真切的“守望”生活。 關(guān)鍵詞:本體思維;倫理思想;道德哲學(xué);倫理經(jīng)驗(yàn) 中圖分類(lèi)號(hào):B82 - 02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009一8860 (2006) 06 - 0005 - 06 今天,在回應(yīng)日益緊迫的時(shí)代問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的道德哲學(xué)應(yīng)該關(guān)注人類(lèi)狀況的兩個(gè)根本的倫理經(jīng)驗(yàn): 一方面是同一切他者有關(guān)的倫理經(jīng)驗(yàn)。這里所說(shuō)的他者,不單純是指他人或者其他人類(lèi)文明、文化的“他者”,亦即不僅僅是指在全球性或地域性、公共性或私人性、... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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