本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1)  Song's Neo-Confucianism

宋代新儒學(xué)

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2)  the Song Dynasty Confucianism

宋代儒學(xué)

1.

The Mencius Status Promotion Movement and the Song Dynasty Confucianism Reforming;

宋代孟子升格運(yùn)動(dòng)與宋代儒學(xué)轉(zhuǎn)型

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3)  modern neo-confucianism

現(xiàn)代新儒學(xué)

1.

The Ethical Thought of Modern Neo-Confucianism and Modern Moral Construction;

現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德建設(shè)

2.

The Ethical Thought of Modern Neo-Confucianism and Modern Moral Education.;

現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德教育

3.

As major trends of thought in modern China, modern Neo-Confucianism and Liberalism interacted between and influenced each other, which produced important results, one being Neo-Confucianism’s adoption and reformation of some ideas of Liberalism.

作為現(xiàn)代中國(guó)的兩大思潮,現(xiàn)代新儒學(xué)與自由主義之間相互作用、相互影響,其重要結(jié)果就是新儒學(xué)對(duì)自由主義一些思想觀點(diǎn)的接納與改造。

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4)  Modern New Confucianism

現(xiàn)代新儒學(xué)

1.

The Mou Zong-san’s modern New Confucianism view on human nature stems from the tradition.

牟宗三現(xiàn)代新儒學(xué)的人性觀從傳統(tǒng)中走來(lái),又結(jié)合時(shí)代的問(wèn)題做了新鮮的闡發(fā)和豐富,而根底卻仍是儒家的心性之學(xué)及其規(guī)定的性善論,這樣一種對(duì)儒家傳統(tǒng)家法新鮮的"保守",具有學(xué)理和實(shí)踐上極大的問(wèn)題。

2.

This paper provides a critical reflection of the studies of modern new Confucianism in the past twenty years.

對(duì)20年來(lái)有關(guān)現(xiàn)代新儒學(xué)之研究提出省思。

3.

The modern new Confucianism not only is the production of Chinese traditional culture,but also is profoundly impacted by the West modern cultural crisis.

現(xiàn)代新儒學(xué)的產(chǎn)生不僅有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),而且有著西方近代文化危機(jī)的深刻影響。

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5)  Confucian scholars in the Song Dynasty

宋代儒家

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6)  Confucian scholars in Song dynasty

宋代儒士

1.

There is a deep cognizance and comprehension about Buddhist general knowledge and its doctrines for Confucian scholars in Song dynasty.

宋代儒士對(duì)佛教常識(shí)、佛教教義都有較深入的認(rèn)知與把握,但也存在大面積的誤讀;宋代儒士一方面主觀地批佛、排佛,另一方面卻客觀地成就了“批判的佛教”。

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補(bǔ)充資料：新儒學(xué)

    　　中國(guó)北宋出現(xiàn)的以闡發(fā)儒家經(jīng)典義理為特征的哲學(xué)思潮，即理學(xué)或宋學(xué)思潮。北宋初期的范仲淹、歐陽(yáng)修和胡瑗、孫復(fù)等人首倡，北宋中期周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤加以發(fā)展，朱熹集其大成。他們以孔、孟為宗,以《周易》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等書(shū)為主要依據(jù)，批判隋唐以來(lái)以空無(wú)為本體，否定仁義禮智等倫理道德的佛、道學(xué)說(shuō)，他們關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),提倡所謂"道德性命"之學(xué),并從本體論的高度，探討宇宙與人生問(wèn)題。"新儒學(xué)"雖有濂、洛、關(guān)、閩等學(xué)派，但都討論主客、理事、心性、體用關(guān)系及修養(yǎng)方法等。"新儒學(xué)"并不簡(jiǎn)單地回到先秦儒家學(xué)說(shuō)，而是把當(dāng)時(shí)的理論思維水平提高了一步。
　　

說(shuō)明：補(bǔ)充資料僅用于學(xué)習(xí)參考，請(qǐng)勿用于其它任何用途。

參考詞條

新儒學(xué)  儒學(xué)創(chuàng)新  儒學(xué)新變  秦代儒學(xué)  明代儒學(xué) 

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