本文關鍵詞：慈善倫理教育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

山西財經(jīng)大學 碩士學位論文 慈善倫理教育研究 姓名：代小芳 申請學位級別：碩士 專業(yè)：馬克思主義基本原理 指導教師：武曉峰 2011-03-20 慈善倫理教育研究 摘要 我國是一個各種自然災害多發(fā)的國家。尤其是近年來，我國的各種自 然災害頻繁發(fā)生，給人們帶來了慘痛的財產(chǎn)損失和人員傷亡。但正是在這 些災難中，許多的慈善義舉紛紛從四面八方涌現(xiàn)出來，彰顯了人間大愛無 處不在。 災難中的各種慈善義舉說明了我們社會有慈善之光在閃爍；我們的人 民具有慈悲、憐憫之心；我們社會有日漸濃厚的慈善倫理氛圍；我們的慈 善事業(yè)具有強大的發(fā)展后續(xù)力量。但是，這些與同期的國外相比卻明顯還 很微弱，發(fā)展很滯后。究其原因就是：作為慈善事業(yè)、慈善文化及慈善意 識基礎的慈善倫理教育發(fā)展比較滯后。同時，在多次的災難慈善救濟活動 中也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，如企業(yè)或個人缺乏捐贈誠信、社會組織 出現(xiàn)道德失范……；又如慈善物資如何使用、捐贈物資數(shù)量與道德評價的 關系……。這也說明我國社會成員和組織的慈善意識還很薄弱，我國的慈 善文化氛圍還較淡薄――也即作為其基礎的慈善倫理教育發(fā)展跟不上現(xiàn)實 發(fā)展需求。此外，思想道德理論在我國已經(jīng)得到了相當?shù)陌l(fā)展，而慈善倫 理理論作為道德理論的一種，卻鮮被提及，可謂發(fā)展甚是落后。這種現(xiàn)狀 就決定了無論是從完善思想道德理論出發(fā)，還是慈善倫理理論自身要獲得 發(fā)展，都需要大力發(fā)展慈善倫理，即需要進行慈善倫理教育。故當務之

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