本文關(guān)鍵詞：道德成長:教師教育不能遺失的倫理維度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友xxj16588近日為您收集整理了關(guān)于道德成長的文檔，希望對您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：1道德成長:教師教育不能遺失的倫理維度一(*******大學(xué)教科院,山東******165)摘要:道德成長是教師教育不能丟棄的倫理維度。教師教育中的技能主義、專業(yè)主義從根本上遺棄了教師職業(yè)的道德根性與教育的道德指向性。道德成長進(jìn)入教師教育具有理論上的內(nèi)在可能性與實(shí)踐運(yùn)行的可行性。它是教師確證生命價值、提升教育品質(zhì)、成就人生幸福的德性基礎(chǔ)和基本擔(dān)保。關(guān)鍵詞:道德成長;教師教育;倫理維度當(dāng)代社會,效率主義與技能主義全方位地滲入包括教育在內(nèi)的各個行業(yè),追求教育的績效與教學(xué)行為的技術(shù)性、操作性,成為教師教育的作者簡介:唐愛民(1968-),山東沂源人,曲阜師范大學(xué)教科院教授、教育學(xué)博士,教科院副院長兼教育科學(xué)研究所所長,教師教育研究中心研究員,主要研究方向?yàn)榈掠�、道德教育哲學(xué)。2主要價值取向和教師發(fā)展的核心關(guān)切,而道德成長與德性發(fā)展這一關(guān)乎教師職業(yè)的根基問題遭到了冷遇,各種教師培訓(xùn)活動鮮有師德主題的空間,以致評價教師的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的變化:單純的專業(yè)教學(xué)技能被視為主要的衡量標(biāo)矢,“教師的‘好’似乎只反映在對于專業(yè)知識和教學(xué)技能的掌握上,而教師是否具有一個好人的品質(zhì)之類的涉及善惡的問題被(來源：[])擱置了起來,教師是否優(yōu)秀的本體問題被遺忘了�！盵1](18)教師的道德與倫理有從教師教育實(shí)踐中被移除的危險。這種現(xiàn)象頗值得深思。本文擬從倫理的維度推究教師教育過程中道3德成長的根基性、可能性與可行性。一、教師教育偏離教師道德成長的現(xiàn)實(shí)反思當(dāng)下,隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)及其之于教師素質(zhì)的新要求,隨著新課程改革的全面實(shí)施及其之于教師理念的時代吁求,教師教育在體制化的推動下得以迅速推廣,教師的專業(yè)發(fā)展被提到了前所未有的高度,并取得了不俗的績效。然而,在各式各樣的教師教育實(shí)踐中,人們不難發(fā)現(xiàn),我們的教師教育正在步入一種技能優(yōu)先的行為主義、片面講究專業(yè)發(fā)展與教學(xué)實(shí)效的唯專業(yè)主義,凸顯出專4業(yè)技能本位傾向,出現(xiàn)了“缺乏道德的教學(xué)能手”、“沒有精神的教育專家”、“沒有靈魂的教育技術(shù)”等令人焦慮的現(xiàn)象;而教師道德、職業(yè)倫理等師德建設(shè)任務(wù)則有淪為邊緣、陪襯的危險。教師教育的工具理性遮蔽了價值理性,教師的發(fā)展成了道德缺位的單純的專業(yè)發(fā)展。其突出表現(xiàn)是:不僅職前教育環(huán)節(jié)上缺乏基本的師德修養(yǎng)的課程安排與實(shí)踐活動,而且(來源：[])職后教育中有成效的師德培育環(huán)節(jié)與項(xiàng)目也明顯匱乏;即使開展的一些師德培訓(xùn),也僅僅是例行公事地對師德規(guī)范予以理論闡釋、政策詮釋或榜樣例示,流露出濃郁的形式主義、管5理主義、行為主義色彩,而有啟發(fā)與建構(gòu)意義的專題師德培訓(xùn)活動更是鳳毛麟角。這使得教師教育潛藏著一種價值殘缺與倫理缺位的無可名狀的隱憂。教師教育與培訓(xùn)中的“行為主義把教師的行為分解為一套具體的教學(xué)技能,把教師理解為嚴(yán)格按照某種計(jì)劃控制、操作和生產(chǎn)的施工員,忘記了教師的道德人格以及師生關(guān)系的道德性具有的重要的教育意義,消解了教師教育行動的道德性,從而使得教師的行動失去了道德的維度,教師不再關(guān)注自己行為的道德責(zé)任和道德后果,甚至放棄了自己教育行動的道德追求�！盵2](73)6教師教育被狹隘地集中在教學(xué)技能的訓(xùn)練和教學(xué)技術(shù)的操練上,其不良結(jié)果是:教師的教學(xué)技能失去了倫理的支持和道德目的的考量;教師的職業(yè)品質(zhì)與德性修養(yǎng)被人為地?cái)R置了。參加培訓(xùn)的教師習(xí)慣于抱持“拿來就用”的實(shí)用主義態(tài)度,熱衷于操作性、技術(shù)性、應(yīng)用性的技能獲得,而對教育的道德性、教師(來源：[])行為的道德責(zé)任與后果、教師人格品質(zhì)的先決性等少有理解與體悟。教師職業(yè)的道德維度與教學(xué)行為的道德責(zé)任與追求不斷淡化。要扭轉(zhuǎn)這種價值與行為傾向,教師教育就必須著眼于教師整體素質(zhì)的提高,立足于師德之于教7師職業(yè)的根基性與勞動的先決性,將道德成長納入教師教育的計(jì)劃與活動中,以使其真正獲得職業(yè)發(fā)展的價值源泉、內(nèi)在動力與精神基礎(chǔ)�！拔覀兊慕處煱l(fā)展需要一場真正的轉(zhuǎn)型,從技能和專業(yè)為中心的教師發(fā)展轉(zhuǎn)向以完整的道德品質(zhì)發(fā)展為中心的教育,這是一場非常重要而且亟須的教師教育的變革�！盵1](22)“從重視知識、技能教育的技術(shù)性培養(yǎng)逐步過渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識、技能水平提升的兼顧是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個重要側(cè)面�！盵3](48)教師勞動是一種價值支撐的勞動,是一種顯著的道德活動。教育作為一8種道德實(shí)踐,“決不只是一套技術(shù)技能,甚至當(dāng)這種技能被導(dǎo)引向著某種統(tǒng)一的目的時,以及即使這些技能的運(yùn)用有時被重視,或者它的運(yùn)用就自有其樂,它也不等同于實(shí)踐�！盵4](245)教育和教學(xué)都是一種道德事業(yè),惟有滿足道德的正當(dāng)性才能使(來源：[])其價值得以合目的地顯現(xiàn)。以提高教師整體素質(zhì)的發(fā)展為旨趣的教師教育,要取得實(shí)實(shí)在在的成效,就須切實(shí)改觀偏重教學(xué)技能、教學(xué)策略與專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的流弊,從促進(jìn)教師道德成長的角度予以統(tǒng)籌規(guī)劃,全面安排。二、道德成長進(jìn)入教師9教育視域的可能性將道德成長納入教師教育的整體結(jié)構(gòu)之中,不僅僅是對現(xiàn)實(shí)弊病的理論反思,而且也具有轉(zhuǎn)化為實(shí)踐運(yùn)行的某種內(nèi)在可能性。(一)道德成長是教師專業(yè)發(fā)展的價值指向在素質(zhì)教育改革及其與之配套的新課程改革漸入佳境的境遇下,教師的素質(zhì)狀況及其對新課程理念的理解水平愈益成為制約改革進(jìn)程的核心要素,這對教師教育的改革及教師發(fā)展提出了新的要求。人們希望教師既應(yīng)是一個熟練掌握并靈活運(yùn)用10學(xué)科知識的“教學(xué)能手”,又應(yīng)是一個熱愛學(xué)生、心無旁騖、忠于職守、德業(yè)雙馨的“人師”。人們認(rèn)識到,師德修養(yǎng)即使不是一個優(yōu)秀教師的惟一素質(zhì),也斷不是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中可有可無、虛而不實(shí)的陪襯。相反,教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐正在“呼喚教師的創(chuàng)造教育觀必須從偏重于人的認(rèn)知性創(chuàng)造素質(zhì)發(fā)展的‘知識本位’立場,回歸到重視人的完整德性生命發(fā)展的‘德性本位’立場上來,實(shí)現(xiàn)整體性和根本性轉(zhuǎn)型�！盵5](75)“如果說教師的優(yōu)秀主要體現(xiàn)在道德品質(zhì)上,那么,教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)主要是教師的道德發(fā)展。教師教育最為重要的內(nèi)容

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