本文關(guān)鍵詞：基于生命倫理視角的我國(guó)醫(yī)患關(guān)系困境及對(duì)策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

康德的尊嚴(yán)觀研究[王留洋]

在康德的尊嚴(yán)觀產(chǎn)生之前，，關(guān)于尊嚴(yán)觀的論證有三個(gè)階段：古希臘和羅馬時(shí)期的理性尊嚴(yán)觀、中世紀(jì)基督教的上帝至上尊嚴(yán)觀、啟蒙時(shí)代的平等尊嚴(yán)觀。其中，古希臘和羅馬時(shí)期的理性尊嚴(yán)觀的出現(xiàn)對(duì)…

河南大學(xué) 碩士 2014年

基于生命倫理視角的我國(guó)醫(yī)患關(guān)系困境及對(duì)策研究[張小嬌]

眾所周知,和諧的醫(yī)患關(guān)系有利于國(guó)家穩(wěn)定并促進(jìn)人民的身心健康。目前我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制尚不能夠滿足人民大眾對(duì)醫(yī)療資源的需求,加上愈演愈烈的醫(yī)療道德規(guī)范缺失以及部分醫(yī)患道德修養(yǎng)低下等原因…

昆明理工大學(xué) 碩士 2014年

生命倫理學(xué)視角下的安樂(lè)死[楊超]

隨著人類(lèi)社會(huì)文明的不斷進(jìn)步,人們對(duì)死亡的看法出現(xiàn)分歧,并對(duì)傳統(tǒng)死亡觀產(chǎn)生疑問(wèn),從單一地重視“優(yōu)生”,開(kāi)始逐漸關(guān)注“優(yōu)死”對(duì)生命價(jià)值的貢獻(xiàn)。而且,隨著人們死亡觀念…

西安建筑科技大學(xué) 碩士 2011年

身體倫理學(xué)對(duì)生命倫理學(xué)的批判與重構(gòu)[曹秀娟]

生命倫理學(xué)建立在普遍理性原則的基礎(chǔ)上,奉行二元論的思維方法,身體長(zhǎng)期被忽視。生命科學(xué)的發(fā)展和新的生物技術(shù)的應(yīng)用以及后現(xiàn)代主義思潮的影響從實(shí)踐和理論兩方面瓦解著生命倫理學(xué)的實(shí)踐有效…

上海大學(xué) 碩士 2011年

艾滋病檢測(cè)長(zhǎng)效機(jī)制的倫理與政策研究 ——以云南省調(diào)查為例[周榮建]

提高艾滋病咨詢(xún)和檢測(cè)的力度,是解決我國(guó)艾滋病防治嚴(yán)峻問(wèn)題的重要環(huán)節(jié),艾滋病自愿咨詢(xún)檢測(cè)是促進(jìn)我國(guó)艾滋病防治的行之有效的方法。艾滋病自愿咨詢(xún)檢測(cè)有助于艾滋病防治知識(shí)的廣泛宣傳,使更…

昆明理工大學(xué) 碩士 2009年

克隆人與生命倫理學(xué)的雙向反思[姜貴]

人類(lèi)剛剛踏入21世紀(jì),隨著治療性克隆技術(shù)的不斷發(fā)展,我們有理由相信克隆人遲早有一天會(huì)降臨到這個(gè)世界。面對(duì)克隆人技術(shù)的發(fā)展,有人歡欣鼓舞,有人惴惴不安。關(guān)于克隆人問(wèn)題的學(xué)術(shù)討論也層出不…

吉林大學(xué) 碩士 2006年

論當(dāng)代生命倫理學(xué)中的德性倫理的回歸[盛旭]

當(dāng)代生命倫理學(xué)中德性倫理的回歸,對(duì)于指導(dǎo)人的道德評(píng)價(jià)和道德行為、擺脫倫理困境,具有極其重要的意義。然而,近幾十年來(lái),規(guī)則倫理逐漸走向醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與生命倫理學(xué)的前臺(tái),德性倫理卻被完全排…

吉林大學(xué) 碩士 2006年

生命倫理原則研究[馬蘭]

21 世紀(jì)是生物技術(shù)的世紀(jì),尤其在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中,新技術(shù)的實(shí)踐及應(yīng)用帶來(lái)了一系列的道德難題,面對(duì)這些層出不窮的生命倫理問(wèn)題時(shí),需要一個(gè)系統(tǒng)的、清晰的、實(shí)用的倫理理論、原則、規(guī)則等方法…

華中科技大學(xué) 碩士 2005年

論生命倫理學(xué)視野中轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究與應(yīng)用[蒙霞]

生命科技在21世紀(jì)的高科技中獨(dú)占鰲頭，由此引起了一系列的倫理問(wèn)題。本文主要分四章來(lái)論述這些問(wèn)題：第一章介紹基因技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展過(guò)程，主要從兩代基因工程來(lái)進(jìn)行闡述。由于轉(zhuǎn)基因技術(shù)…

廣西大學(xué) 碩士 2004年

基因不能做什么——現(xiàn)代基因技術(shù)的倫理思考[張春美]

健康與疾病，是糾纏于人的生命過(guò)程之中的一對(duì)矛盾，也是人類(lèi)生命活動(dòng)狀態(tài)質(zhì)量的一個(gè)表征。實(shí)現(xiàn)疾病的治愈、控制和預(yù)防，以及實(shí)現(xiàn)健康的增進(jìn)，根本目的就在于使人的身心恢復(fù)到未遭病癥侵襲以…

復(fù)旦大學(xué) 博士 2003年

基因技術(shù)的社會(huì)倫理問(wèn)題研究[劉子實(shí)]

基因技術(shù)是21世紀(jì)最尖端的技術(shù)之一。“人類(lèi)基因組計(jì)劃”（HGP）與“曼哈頓”原子彈計(jì)劃、“阿波羅”登月計(jì)劃一起，被并稱(chēng)為現(xiàn)代自然科學(xué)史“三…

西安建筑科技大學(xué) 碩士 2001年

中國(guó)生命倫理學(xué)構(gòu)建中的文化融合因素研究[董沫含]

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，彰顯了對(duì)人的生命、健康和幸福的珍重，彰顯了以科學(xué)發(fā)展觀為靈魂的當(dāng)代中華文化的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)生命倫理學(xué)研究是實(shí)現(xiàn)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要，是中國(guó)文化現(xiàn)代…

第四軍醫(yī)大學(xué) 碩士 2013年

生命倫理學(xué)視野下的行為控制倫理探究[蘆蓉暉]

關(guān)于行為控制的研究,其歷史可以說(shuō)既悠久又短暫。說(shuō)其悠久,是因?yàn)樽詮挠腥祟?lèi)以來(lái),就有對(duì)人類(lèi)行為的個(gè)體控制,隨著社會(huì)的出現(xiàn),又有以宗教、律法、政府為主的社會(huì)控制;說(shuō)其短暫,那是因?yàn)閷?duì)行為…

江西師范大學(xué) 碩士 2011年

生命倫理學(xué)在我國(guó)本土化發(fā)展的研究[高薇]

我國(guó)的生命倫理學(xué)引介于西方,由于直接的“照搬”和“移植”,忽視了對(duì)其進(jìn)行本土化的改造和整合,缺少了“中國(guó)特色”。生命倫理學(xué)在我國(guó)的本土化問(wèn)題逐漸受…

第四軍醫(yī)大學(xué) 碩士 2010年

QALYs的倫理評(píng)析[王曉敏]

在衛(wèi)生政策和衛(wèi)生保健中,人們不僅對(duì)生命的年限,而且對(duì)生命的質(zhì)量感興趣。由于社會(huì)資源的稀缺,以及人們對(duì)生命質(zhì)量的訴求,許多學(xué)者嘗試用量化的指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)生命的質(zhì)量,以幫助衡量疾病和死亡在…

湖南師范大學(xué) 碩士 2009年

黑爾生命倫理思想探析[郝文君]

英國(guó)當(dāng)代著名道德哲學(xué)家R.M.黑爾以一種理論化的方式回應(yīng)了現(xiàn)代科技對(duì)生命的挑戰(zhàn),其生命倫理學(xué)分析范式在生命倫理學(xué)中尤具特色,對(duì)分析和解決生命倫理問(wèn)題具有重要意義。本文旨在對(duì)黑爾的生命…

湖南師范大學(xué) 碩士 2008年

關(guān)于解決生命倫理難題的基本模式的研究[劉月樹(shù)]

飛速發(fā)展的現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了許多倫理難題，常常使人們無(wú)法做出有效的道德決定。這種倫理難題的涌現(xiàn)可以歸結(jié)為兩個(gè)原因：一是多元道德文化的影響，使人們無(wú)法獲得一致的道德…

天津醫(yī)科大學(xué) 碩士 2007年

艾滋病病人權(quán)利的倫理探究[劉兆麟]

艾滋病相對(duì)于人類(lèi)目前的醫(yī)療科技水平來(lái)說(shuō)是不可治愈的傳染性疾病。而該病的部分傳播途徑與性濫交、吸毒等道德問(wèn)題息息相關(guān),因此,艾滋病給現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的影響是巨大的、深刻的。艾滋病本身…

東南大學(xué) 碩士 2006年

生命倫理學(xué)視域下的性倫理建構(gòu) ——�？滦詫W(xué)的生命倫理學(xué)解讀[包玉穎]

性是人類(lèi)關(guān)注的永恒話題。“性”具有雙層內(nèi)涵:一方面,性具有自發(fā)性,是人生理、心理的自然功能;另一方面,性是一種社會(huì)現(xiàn)象,是“道德之性”,“性問(wèn)題遠(yuǎn)…

東南大學(xué) 碩士 2006年

克隆人技術(shù)自由權(quán)利的倫理學(xué)審讀[程國(guó)斌]

關(guān)于克隆人的各種倫理觀點(diǎn)可以在現(xiàn)代性道德的語(yǔ)境中歸結(jié)于權(quán)利和自由的問(wèn)題,克隆人的問(wèn)題發(fā)生在近代以來(lái)目的論退場(chǎng)、本體下移、道德依據(jù)退化的語(yǔ)境中�，F(xiàn)代性一方面給個(gè)人更多的自由,使傳統(tǒng)…

東南大學(xué) 碩士 2004年

誠(chéng)信與中國(guó)患醫(yī)關(guān)系的重塑[李霽]

作為醫(yī)學(xué)關(guān)系中最本質(zhì)的東西，患醫(yī)關(guān)系是一種倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)，或更為準(zhǔn)確地說(shuō)是一種生命倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)。任何對(duì)患醫(yī)關(guān)系避而不談的生命倫理學(xué)，都不是完整的生命倫理學(xué)。所有不同體系的生命倫理…

湖南師范大學(xué) 博士 2004年

中美生命倫理學(xué)的比較研究[土麗艷]

20世紀(jì)80年代初期，生命倫理學(xué)被引入我國(guó)。其后在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的推動(dòng)下，我國(guó)的生命倫理學(xué)研究不斷深入發(fā)展，并取得了顯著的成果。然而由于發(fā)展時(shí)間較短，兼之又是一門(mén)傳入性學(xué)科，我國(guó)的生命倫…

第四軍醫(yī)大學(xué) 碩士 2002年

現(xiàn)代生物技術(shù)對(duì)生命倫理的挑戰(zhàn)[張海燕]

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),生命科學(xué)技術(shù)以其巨大的力量和人們無(wú)法想象的速度影響著人類(lèi)的文明進(jìn)程,并且滲入到人們生活的方方面面,給人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)增進(jìn)健康、改善生命、提高生活質(zhì)量、預(yù)防和治療疾病…

蘇州大學(xué) 碩士 2010年

允許（Permission）作為一種程序原則是否可行？ ——恩格爾哈特生命倫理思想研究[鄭林娟]

這篇論文致力研究美國(guó)著名生命倫理學(xué)家恩格爾哈特的思想,重點(diǎn)討論恩格爾哈特俗世生命倫理學(xué)的核心問(wèn)題——“允許原則”。這篇論文寫(xiě)作的理論意義在于詳盡解讀恩格爾哈…

山東大學(xué) 博士 2012年

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