本文關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理學(xué)的人學(xué)根據(jù)和人學(xué)意義探討

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【摘要】：在人類學(xué)大師馬克思的眼中,人類的身體由兩個部分組成,其一為有機(jī)的身體,這一部分的身體是人體本身,而另一部分則由自然界來提供,是無機(jī)的。這樣的組成是人類自然本質(zhì)的直接體現(xiàn),也是人與自然界合二為一的有效方式。這樣的理論在現(xiàn)代生態(tài)學(xué)中也有一定程度的展現(xiàn),并為生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。本文主要關(guān)注了現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的主要觀點,并在結(jié)合大量實際社會情況的背景下,對如何統(tǒng)一人類與自然之間的關(guān)系進(jìn)行了討論,希望能得到讀者的贊同與認(rèn)可。
【作者單位】： 遼寧師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 人學(xué) 人的自然本質(zhì) 生態(tài)倫理學(xué) 自然界的人的本質(zhì)
【分類號】：B82-058
【正文快照】： 近代對人類自身的探討基本上都是建立在人與周圍環(huán)境的基礎(chǔ)上的,包括人與動物之間的關(guān)系,人與社會文化之間的相互影響,只要探討的對象不具有上述關(guān)系的主要特質(zhì),那么就不能被算到人學(xué)理論當(dāng)中。這種有關(guān)人的理論在當(dāng)今的思想家看來是極度封閉的,法國思想家埃德加·莫蘭就對此

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本文編號：1030245