在中國(guó)古代中央集權(quán)帝制時(shí)期的鄉(xiāng)治模式中,鄉(xiāng)村德治表現(xiàn)為"教化—控制"型治式,統(tǒng)治階層掌握著道德理念主導(dǎo)權(quán)和解釋權(quán),將道德教化的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于以鄉(xiāng)土紳士群體為代表的地方精英,維護(hù)并保障中央集權(quán)統(tǒng)治秩序。新中國(guó)成立之后,中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)著文化啟蒙者們改造國(guó)民性的理想,著眼于為發(fā)展社會(huì)主義掃除農(nóng)村基層的思想道德阻礙,在基層治理實(shí)踐中演繹出"教化—改造"型鄉(xiāng)村德治。改革開放以降,中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)鄉(xiāng)村德治的體認(rèn)逐漸從思想、精神文明和意識(shí)形態(tài)層面轉(zhuǎn)向社會(huì)治理層面;在村民自治制度基礎(chǔ)上,以建構(gòu)道德規(guī)范治理鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)代鄉(xiāng)村德治體系,創(chuàng)新地發(fā)展出"治理—善治"型鄉(xiāng)村德治。

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【文章目錄】：
古代鄉(xiāng)治模式中的“教化—控制”型鄉(xiāng)村德治
    (一)筑基于血族關(guān)系的基層控制方式
    (二)“教化—控制”型鄉(xiāng)村德治的發(fā)展極限
“政社合一”模式中的“教化—改造”型鄉(xiāng)村德治
    (一)賡續(xù)改造國(guó)民性理想的道德改造方式
    (二)“教化—改造”型鄉(xiāng)村德治的時(shí)代勢(shì)能與局限
“鄉(xiāng)政村治”模式中的“治理—善治”型鄉(xiāng)村德治
    (一)鄉(xiāng)風(fēng)民德的轉(zhuǎn)型陣痛及其治理癥候
    (二)“治理—善治”型鄉(xiāng)村德治的自然建構(gòu)
    (三)“治理—善治”型鄉(xiāng)村德治的制度基礎(chǔ)
    (四)“治理—善治”型鄉(xiāng)村德治的實(shí)踐路向



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