新文化運(yùn)動(dòng)前后,老師們極力號(hào)召打破舊禮教、舊道德、舊倫理,呼吁家庭革命。受此風(fēng)氣的感染,新青年不再信奉傳統(tǒng)的婚姻觀念,熱切地向往戀愛結(jié)婚的現(xiàn)代婚姻觀念。然而他們很可能面臨一個(gè)具體的問(wèn)題:對(duì)于父母從前代訂的未婚妻（或已婚的妻子）應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。有的認(rèn)為應(yīng)該斷然拒絕父母代訂的未婚妻,甚至離婚,有的則主張考慮女方的處境采取可行的補(bǔ)救辦法。在他們或激烈或溫和的態(tài)度、舉動(dòng)背后,有意無(wú)意中塑造了那些舊式婦女的命運(yùn)。這些女性或者失婚,或者自殺,即便勉強(qiáng)成婚,也面臨著被新式丈夫鄙夷的絕望生活。在一個(gè)宣揚(yáng)甜蜜愛情的時(shí)代,她們卻沒有機(jī)會(huì)享受人生的樂趣,被現(xiàn)實(shí)生活和歷史記憶無(wú)情地拋棄了。這讓人不得不反思家庭革命究竟是加劇了性別的不平等還是推動(dòng)了性別的平等。 

【文章來(lái)源】：杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(06)CSSCI

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