發(fā)布時間：2021-06-17 19:01

　　農(nóng)業(yè)興則國家盛,農(nóng)民富則天下旺,農(nóng)村穩(wěn)則基礎(chǔ)牢。文化是民族之魂、興邦之根,是一個國家賴以昌盛的精神支柱。中國是一個農(nóng)業(yè)人口占比較大的國家,振興鄉(xiāng)村文化,繁榮農(nóng)村經(jīng)濟,對助力中國夢的實現(xiàn)意義深遠(yuǎn)。十九大以來,習(xí)近平總書記提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。其中,文化振興作為鄉(xiāng)村振興提供精神動力,被首次提及,肩負(fù)推動鄉(xiāng)村整體發(fā)展的使命。十九屆四中全會以后,鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略在我國全面展開,在全面建設(shè)“小康社會”的過程中,著力構(gòu)建社會主義思想的價值體系,在意識形態(tài)建設(shè)中充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用,有效規(guī)避鄉(xiāng)村文化發(fā)展中存在的問題。但是,由于城鄉(xiāng)發(fā)展差異明顯,發(fā)展相對滯后的鄉(xiāng)村文化成為了阻礙鄉(xiāng)村振興的主要阻力,因此,基于“文化的經(jīng)濟化”和“經(jīng)濟的文化化”的認(rèn)識,鄉(xiāng)村文化振興研究進入了一個新的高度。鄉(xiāng)村文化振興理論作為馬克思主義文化觀的理論延伸,是習(xí)近平同志對馬克思主義中國化的再次延伸,是踐行中國特色社會主義的實踐探索中的又一理論指導(dǎo),為鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)提供了科學(xué)的理論支撐。本文以延安安塞區(qū)鄉(xiāng)村文化振興為研究對象,通過運用文獻研究法、實地調(diào)查法以及比較研究法等研究方法,得知安塞區(qū)雖在鄉(xiāng)村文化振興方面取得一些成效,如鄉(xiāng)村... 

【文章來源】：延安大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

安塞縣交通圖

鼓”。山地腰鼓是近年來形成一種獨特的腰鼓表演形式，多用于影視拍攝活動中。如今，安塞腰鼓藝術(shù)已經(jīng)成為全國各地喜愛的一種藝術(shù)形式，2006 年 5 月 20 日，安塞腰鼓被中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009 年 10 月 1 日，慶祝中華人民共和國成立 60 周年時，安塞“千人腰鼓”在天安門廣場參加了群眾游行表演，以壯觀的場面展示了安塞腰鼓的恢弘氣勢。隨著鄉(xiāng)村旅游文化的興起，安塞腰鼓不僅在“走出去”，而且還憑借其魅力，并與潮流文化不斷契合，積極的“引進來”，受到了國內(nèi)外人士的青睞，被譽為“中華鼓王”、“東方第一鼓”。

安塞區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展概況-20-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。高金愛、李秀芳2位剪紙藝術(shù)家被文化部公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承人。圖2-3：安塞剪紙樣圖3.安塞民間繪畫安塞民間繪畫是陜西省的傳統(tǒng)藝術(shù)。它的形成和發(fā)展首先是來自于民間的箱柜畫，在舊時，不管家境貧富，只要兒女結(jié)婚，父母總是做兩只嶄新的箱子，做為陪嫁的主要禮品。箱子和柜子做好后，為了美觀，請當(dāng)?shù)氐拿耖g畫工將箱子和柜子涂成紅色，畫些牡丹、喜鵲、梅花等富有喜慶色彩的圖案，這就是箱柜畫。佛教傳入陜北地區(qū)以后，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谛滦薜乃聫R畫一些佛教內(nèi)容的壁畫，這就是對安塞民間繪畫形成和發(fā)展重大的影響。20世紀(jì)60年代以后，一大批以剪紙藝術(shù)為主體的鄉(xiāng)村婦女創(chuàng)作的民間繪畫引起人們的重視，于是，民間繪畫以一個獨立的畫派呈現(xiàn)在人們眼前。安塞民間繪畫在色彩上非常強烈明快，將民間工藝、刺繡、剪紙、寺廟壁畫、秧歌以及大自然中各種各樣多姿多彩的顏色大膽地引進來，有的燦若朝霞，有的艷如荷花，有的碧如秋水，有的雅似菊花。既有寫意的揮灑，又有寫實的瑰麗，造型中所用的線條、圖飾、紋樣、破點，在寓意、示意、陪襯、夸張等手法支配下，呈現(xiàn)出剛?cè)崽搶�、蒼勁厚潤、粗獷細(xì)膩等微妙變化、清新濃艷而不失典雅，被譽為“東方畢加索之作”，2007年5月，安塞民間繪畫被列為陜西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]結(jié)合國外經(jīng)驗論鄉(xiāng)村振興背景下中國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級[J]. 李宇佳,劉笑冰.  農(nóng)業(yè)展望. 2019(06)
[2]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中傳統(tǒng)村落文化活化發(fā)展的幾點思考[J]. 任映紅.  毛澤東鄧小平理論研究. 2019(03)
[3]新農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及對策[J]. 鄭國杰.  傳播力研究. 2019(05)
[4]我國農(nóng)村文化發(fā)展的機遇、困境與路徑[J]. 周軍.  東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[5]鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展——現(xiàn)實困境與路徑[J]. 王慶生,張行發(fā).  渤海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(05)
[6]公共文化空間弱化:鄉(xiāng)村文化振興的“軟肋”[J]. 陳波.  人民論壇. 2018(21)
[7]關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的理論檢視與現(xiàn)實思考——基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究視角[J]. 陳運貴.  皖西學(xué)院學(xué)報. 2018(03)
[8]鄉(xiāng)村旅游發(fā)展驅(qū)動力研究——以全域旅游為視角[J]. 楊美霞.  社會科學(xué)家. 2018(05)
[9]以文化振興推動鄉(xiāng)村振興[J]. 許思文.  群眾. 2018(09)
[10]準(zhǔn)確把握中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[J]. 黃祖輝.  中國農(nóng)村經(jīng)濟. 2018(04)

博士論文
[1]馬克思主義農(nóng)村發(fā)展理論與社會主義新農(nóng)村建設(shè)[D]. 高岳峰.武漢大學(xué) 2014

碩士論文
[1]新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究[D]. 李北平.安徽工程大學(xué) 2019
[2]鄉(xiāng)村振興背景下開封市朱仙鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)研究[D]. 苗帥.河南工業(yè)大學(xué) 2019
[3]當(dāng)代鄉(xiāng)村文化治理的問題及對策研究[D]. 王彤暉.山東師范大學(xué) 2018
[4]論大學(xué)生村官在農(nóng)村文化振興中的作用[D]. 延麗偉.山西師范大學(xué) 2018
[5]馬克思主義文化觀視域下的中國特色社會主義文化自信研究[D]. 婁世欣.華北水利水電大學(xué) 2018
[6]陜南農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)探析[D]. 譚自力.西北農(nóng)林科技大學(xué) 2017
[7]馬克思主義文化觀視角下的文化強國對策研究[D]. 陳明.曲阜師范大學(xué) 2016
[8]新型城鎮(zhèn)化背景下重慶農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究[D]. 黃露.重慶師范大學(xué) 2016
[9]大理周城扎染產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境與實踐[D]. 高睿霞.云南大學(xué) 2016
[10]中國特色社會主義農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)研究[D]. 黃曉栩.大理學(xué)院 2015



本文編號：3235748