發(fā)布時間：2020-06-18 14:15

【摘要】：長久以來,農(nóng)村文化被貼上了落后、野蠻、迷信的標(biāo)簽而理所當(dāng)然地受到現(xiàn)代化價值導(dǎo)向的改造,同樣農(nóng)民文化價值認(rèn)同也必須與傳統(tǒng)的文化根基決裂,要用“先進文化”占領(lǐng)農(nóng)村的文化陣地和農(nóng)民的心理世界。但是改革開放以來農(nóng)村傳統(tǒng)文化所出現(xiàn)的現(xiàn)代化困境更引起了人們對文化轉(zhuǎn)型所帶來的陣痛的深深擔(dān)憂,農(nóng)民文化價值迷失、道德滑坡、信仰虛無等幾乎成了人們對農(nóng)村的整體印象。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的落后和農(nóng)民文化認(rèn)同的偏離使得政界和學(xué)界重新審視對農(nóng)村文化建設(shè)的路徑依賴,尊重農(nóng)民作為文化主體的利益訴求和農(nóng)村傳統(tǒng)的文化價值因子已成為普遍共識。新世紀(jì)以來,在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過程中,黨和國家更加注重引導(dǎo)農(nóng)村內(nèi)生性的文化要素,均衡城鄉(xiāng)文化資源,調(diào)動農(nóng)民文化建設(shè)積極性,在緩和鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代化建設(shè)緊張局面的同時也強化了農(nóng)民對中國特色社會主義文化認(rèn)同。本文以歷史的角度再現(xiàn)了改革開放以來農(nóng)村社會急劇變動背景下農(nóng)民文化認(rèn)同的變遷歷程,在“農(nóng)民-國家”二維關(guān)系視角下探討了隨著黨和國家在農(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化而出現(xiàn)的針對農(nóng)村文化建設(shè)和農(nóng)民文化價值觀塑造的文化互動。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確立以來,隨著激進的文化政策和文化活動的消弱,農(nóng)民在共享的文化記憶和傳統(tǒng)文化秩序作用下興起了以內(nèi)生性為特征的傳統(tǒng)文化認(rèn)同回溯,傳統(tǒng)的文化活動和文化載體得以重現(xiàn),塑造了農(nóng)民文化價值認(rèn)同;然后隨著農(nóng)村社會的開放和市場經(jīng)濟的確立,城鄉(xiāng)之間的交往頻繁和多元文化的影響,農(nóng)民文化認(rèn)同面臨著前所未有的挑戰(zhàn),逐漸形成多元文化和多元主體交織的以融合性為特征的多元文化認(rèn)同;進入新世紀(jì),黨和國家調(diào)整農(nóng)村整體政策,強調(diào)了城鄉(xiāng)文化協(xié)同發(fā)展,從實體性文化嵌入、規(guī)范性文化嵌入和信仰性文化嵌入強化對農(nóng)民文化認(rèn)同的整合塑造。因此,本文按照這樣的農(nóng)民文化認(rèn)同發(fā)展邏輯分為三個部分:第一部分介紹了本研究的背景和意義、文獻(xiàn)綜述、研究思路和研究方法、研究目的和主要創(chuàng)新點等;第二部分為二、三、四章,分別以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的建立和完善、市場經(jīng)濟確立和城鄉(xiāng)一體化三個歷史分期從背景、過程、特征和存在的問題幾個方面來論述農(nóng)民文化認(rèn)同的變遷過程;第三部分是結(jié)尾的五、六章,從農(nóng)民文化認(rèn)同的開放性和融合性、多元性與主流性、自發(fā)性與自覺性三個角度總結(jié)了改革開放以來文化認(rèn)同的基本經(jīng)驗,提出要立足于農(nóng)民與國家、本土與外來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二維關(guān)系中強化對農(nóng)民文化認(rèn)同的整合塑造,構(gòu)建中國特色社會主義文化認(rèn)同。最后再次總結(jié)了本文的研究結(jié)論、存在的不足和進一步的研究方向。
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D422.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2719378