本文關(guān)鍵詞：我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　[《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感]

 

作者根據(jù)自己的有限閱讀（特別是從中外學(xué)術(shù)研究和論文寫作的對(duì)比角度），來探討我國人文地理學(xué)研究存在的方法論問題，《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感。作者指出了我國人文地理研究的方法論的五點(diǎn)不足之處，即問題意識(shí)、學(xué)術(shù)史意識(shí)、與同行對(duì)話意識(shí)、理論意識(shí)以及學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)方面的不足。

通覽全文，所謂的五個(gè)問題意識(shí)在論文寫作的過程中得到了全面體現(xiàn)。對(duì)于文中將科林伍德稱之為科學(xué)家，本人覺得改為哲學(xué)家和歷史學(xué)家應(yīng)該更為妥當(dāng)。寫論文首先要有論題，就牽涉到論題的選擇。文中的所謂問題意識(shí)，就是學(xué)術(shù)研究（包括論文寫作）的題目要有意義性，而不是盲目性的去寫一些毫無意義的文章。作者在指出學(xué)術(shù)刊物上存在此類問題意識(shí)較弱的同時(shí)，也指出導(dǎo)致這一狀況的原因，即教育體制與學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制的問題，以及講問題氛圍的缺失。的確，在現(xiàn)今關(guān)于教育體制和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制問題在很多高校和學(xué)科中存在。在信息化的時(shí)代，找資料有益處，也有負(fù)面的影響。因?yàn)橐粰z索就出來許許多多學(xué)術(shù)論文來，在這些參差不齊的文章中不知有多少是不合格的“商品”。近來一些學(xué)術(shù)抄襲問題也是屢有發(fā)現(xiàn)，甚至包括一些知名學(xué)者。這些都同現(xiàn)在的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制的功利化有關(guān)，任務(wù)化的學(xué)術(shù)研究是短見的�？档庐�(dāng)上教授后，十年沒發(fā)表一篇文章，潛心研究批評(píng)哲學(xué)。十年后，他發(fā)表了《純粹理性批判》，僅憑這一部著作，康德就可以奠定他在哲學(xué)史上的不朽地位。而現(xiàn)在有的學(xué)者寫了許許多多的文章，其中的含金量又在哪？

其次，寫論文要有資料，好比巧婦難為無米之炊。文中的所謂學(xué)術(shù)意思，就是要了解相關(guān)問題或領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究成果。這樣既可以避免研究中無意義的重復(fù)性，同時(shí)也可以借鑒他人的學(xué)術(shù)成果。好在當(dāng)今的科技發(fā)達(dá)，特別是搜索功能的強(qiáng)大，對(duì)于這個(gè)問題是大有幫助的。但是這里還有一個(gè)問題，即過去與現(xiàn)在學(xué)術(shù)成果的對(duì)待問題。與同行對(duì)話意識(shí)問題中也存在這種情況。文中提到斯特拉波的《地理學(xué)》一書很少被提及，原因之一是同時(shí)代的人沒有花費(fèi)時(shí)間去閱讀，讀后感《《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感》()。正如被稱為歷史哲學(xué)真正奠基者的意大利人維柯的《關(guān)于各民族共同性的新科學(xué)原則》未受同時(shí)代的人重視，直到身為后輩的德國人赫爾德繼承與發(fā)展了他的思想。而對(duì)于過去的學(xué)術(shù)成果也不要盲目的繼承�，F(xiàn)在有一些人總喜歡搬出過去知名學(xué)者的話語作為論據(jù)來證明自己的命題。隨著時(shí)間的變遷，學(xué)術(shù)研究也存在時(shí)間限度。所以對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)術(shù)成果要給與重視，因?yàn)楫?dāng)代的研究更具有寬度與時(shí)代性。特別是同行的研究，所謂眾人拾柴火焰高，更多的同行之間的互相探討與借鑒，才有可能造就學(xué)術(shù)的輝煌。因此，與同行的對(duì)話也可以成為論文寫作的資料之一，這種資料更有研討性與現(xiàn)實(shí)性。

所謂的理論意識(shí)，就是寫論文的指導(dǎo)方法與思想。文章中提到的不管是激進(jìn)地理學(xué)、人文地理學(xué)，還是行為地理學(xué)和馬克思主義地理學(xué)等等，都是從不同的方面或方法來研究問題。有的注重空間，有的注重政治或經(jīng)濟(jì)方面。而量化方面的抽樣調(diào)查、量表技術(shù)等一些方法被帶入研究中。好比論文研究什么方面，是寫政治方面還是文化方面等等。用什么方法去進(jìn)行研究，是用比較的方法還是假設(shè)法等等。正如文中所講的理論的構(gòu)建是比較復(fù)雜的問題，它需要事實(shí)的論證和時(shí)間的推敲。對(duì)于文中作者所提到的“鑒于研究的根本目的是要發(fā)展理論”看法覺有不妥之處 ，似乎我們的研究活在理論的框架內(nèi)。作者提到的研究時(shí)的態(tài)度是值得思考的，在有些人看來，這些處理方法更像是理想化的。

最后提到的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)，就像是論文寫作中的引文和文獻(xiàn)參考的處理問題。引用他人的成果要標(biāo)明來源，既是尊重作者，更是尊重學(xué)術(shù)。而不是像斯賓格勒那樣“不厚道”，在整個(gè)《西方的沒落》中，他只感謝了兩個(gè)人：歌德和尼采。他的書中引用了大量同時(shí)代人的歷史資料和研究成果，但他全把他們放在注釋中簡單了事，有些甚至根本只字不提。

讀完這篇文章后，會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)所謂人文地理學(xué)研究中的若干基本意識(shí)問題不僅僅存在于人文地理，或者是地理學(xué)中，它也同樣存在于其他學(xué)科中。原本看到這題目時(shí)，覺得有一種宏大感，特別是若干問題等字眼，但讀后卻有一絲的失落感。若為人文地理學(xué)研究中的若干基本意識(shí)問題的話，本文似乎有所淺顯，深度有所欠缺。后來網(wǎng)上一查，發(fā)現(xiàn)作者在給其所在學(xué)校的研究生的報(bào)告用的是《我國人文地理研究的方法論問題》的標(biāo)題，覺得這個(gè)更為貼切。估計(jì)是人文地理雜志的編輯改的吧�？傮w上文章條理清晰，也是通俗易懂的，而且也確確實(shí)實(shí)的反映了學(xué)術(shù)研究中存在的問題。

《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感2

　　第2篇 《我們的老師》讀后感
　　〖預(yù)覽〗假期里我讀了我們的老師一本書，是作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。 書中的主人翁恩里科是一位小學(xué)四年級(jí)的小男孩，他出生在一個(gè)充滿愛與信任的家庭里，他天性純良，觀察敏銳，是個(gè)樂觀進(jìn)取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的人際之間的愛是息息相關(guān)的�！稅鄣慕逃防餂]有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?例如在《我們的老師》、《爸爸的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非�？谡Z化的語言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語調(diào)等，給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象�！兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼懙哪切┣榫胺路鹁褪俏以�(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來的東西，怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣……【全文閱讀】

《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感3

　　第3篇 《我成為了哥哥》讀后感
　　〖預(yù)覽〗《我成為了哥哥》這本書的作者是法國的布里吉特·貝斯奇勒。這本書主要講的是范森內(nèi)心成長的勵(lì)志故事。范森是家里面最小的孩子，以前他總覺得哥哥薩維埃搶了他的風(fēng)頭，爸爸媽媽的眼里只看到哥哥。有一天，他們?nèi)胰セ膷u，哥哥發(fā)燒了，他整個(gè)人突然變得焉焉的，無精打采，連飯也吃不下，爸爸媽媽看了有些不滿意，但范森心里卻很得意，這次他終于有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了。實(shí)際上，哥哥是生病了，而且還是發(fā)燒。最后他們到了醫(yī)院，醫(yī)生說：“由于發(fā)燒時(shí)間太長，薩維埃的大腦被燒壞了。”從此他變成了一個(gè)嬰兒，當(dāng)家里人都被哥哥的疾病給壓倒時(shí)，范森卻告訴自己:“我們不能丟下他，因?yàn)樗俏覀兊募胰恕?rdquo;他開始學(xué)著去做一個(gè)“哥哥”,去嘗試這幫助薩維埃。范森為了鍛煉他哥哥的手指，就一遍又一遍教他，最后他學(xué)會(huì)了玩拼圖，還拼的很熟練。范森又教會(huì)了哥哥游泳、彈琴、字母板……從范森身上我看到了一個(gè)孩子的堅(jiān)強(qiáng)和成長的變化，看到他從原來只關(guān)心自己而變得關(guān)心周邊，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，我也在慢慢長大，我要像范森一樣變得關(guān)心周邊，敢于擔(dān)當(dāng)，做事一定不要輕易放棄!……【全文閱讀】

《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感4

　　第4篇 讀華應(yīng)龍《我這樣教數(shù)學(xué)》有感
　　〖預(yù)覽〗暑假里，我讀的是特級(jí)教師華應(yīng)龍老師的《我這樣教數(shù)學(xué)》這本書。該書詳細(xì)地記錄了華老師的12個(gè)精典的課例“角的度量”、“多位數(shù)減法練習(xí)課”、“中括號(hào)”、“長方體的認(rèn)識(shí)”、“百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)”……等把我們帶入了數(shù)學(xué)的神秘神奇但卻是實(shí)實(shí)在在的世界里。每個(gè)例子都配以課前慎思、課堂實(shí)錄、課后反思及專家評(píng)析，讓人親歷專家的精品課是如何雕琢出來的。書中既有華老師的教，也有專家對(duì)他執(zhí)教的課的評(píng)；既有他教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對(duì)人生的感悟。讀完后我的內(nèi)心油然生起一股感慨與敬意之情。一、 精彩的課堂評(píng)價(jià)語言我們平常的評(píng)價(jià)語言停留在“你真聰明”、“你真棒”等。在12節(jié)課中，華老師的精彩語言隨處可見,下面我摘錄一些與大家分享。“呦，真會(huì)動(dòng)腦子，雖然沒學(xué)過，有的人還真量對(duì)了，有的人雖然不會(huì)，但在動(dòng)腦子，我覺得也挺好的。小伙子，帶你的量角器，到投影這兒來，把你的方法展示一下。”“還沒學(xué)，不會(huì)很正常，但敢于嘗試，值得表揚(yáng)。我提議大家為這樣敢于嘗試的精神鼓掌！”“我想剛才舉手的人和笑的人跟她想的是一樣的。佩……【全文閱讀】

《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感5

　　第5篇 《我的法蘭西歲月》觀后感3篇
　　〖預(yù)覽〗《我的法蘭西歲月》觀后感（一）　　親情 友情 愛情——真情相聚法蘭西　　經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院  會(huì)計(jì)學(xué)研15-2班   程琳　　看完《我的法蘭西歲月》，感覺這部有著一百一十多分鐘劇情的影片給了我非常深刻的感觸，既教育我們要愛黨愛國、艱苦奮斗，也向我們?cè)忈屩H情、友情、愛情的內(nèi)涵�！　∮H情纏綿柔似水，夜深窗前月光明　　先人中曾出過翰林、大理寺正卿，為了讓兒子超越先人，鄧父賣了田地，湊足了學(xué)費(fèi)，送十六歲的兒子去法國勤工儉學(xué)，并且教育兒子要學(xué)真本事，講真話，遇大事要有靜氣。父親的諄諄教誨和殷切希望使得年少的鄧希賢逐步形成了剛正不阿、勤奮上進(jìn)的品性。鄧母熬夜給兒子做了三雙鞋，囑托兒子等三雙鞋穿破了，就該回來了。真是慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。慈母以千針萬線親手做成的三雙鞋寄托對(duì)兒子不舍的真情與早日歸來的期待。嚴(yán)父與慈母以不同的方式流露出對(duì)兒子的摯愛。在離別碼頭，鄧父堅(jiān)決地一聲不送了,拉著鄧母往回走，嘴上說著走，往回走，不要回頭。卻禁不住用粗糙的手掌拭去眼角的淚花，一旁的鄧母早已泣不成聲。鄧父鄧母一邊挪動(dòng)沉重的腳步往回走，一邊不斷回望著即將奔赴異國他鄉(xiāng)的兒子，仿佛每一次回望都是看兒子的最后一眼。鄧小平回憶說，我的母親說對(duì)了，，從十六歲到法國的那天起，半個(gè)多世紀(jì)過去了……【全文閱讀】

《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感6

　　第6篇 讀小女孩的作文《我與花仙子》有感作文600字
　　〖預(yù)覽〗今天，偶然間讀到了一篇五年級(jí)小女孩寫的作文。作文打掃房間時(shí)，在一個(gè)柜子中找到的。本子的封面是天藍(lán)的色的，上面寫著她的名字和年紀(jì)。　　懷著滿滿的欣喜翻看了第一頁，字跡中的撇與捺總被寫的很長，不是特別的秀氣，卻又那么一股飄逸的感覺，倒也還是挺不錯(cuò)的。我想，這應(yīng)該是一個(gè)挺有個(gè)性的女孩吧！　　我開始閱讀她寫的作文，看見了題目是：我與花仙子。忍不住會(huì)心一笑，似乎每一個(gè)女孩的小時(shí)候，都擁有那么一顆成為仙子、公主的夢(mèng)兒�！　〗又x了下去，我才明白，哦原來她寫的作文并不是她成為花仙子的故事，而是她買《花仙子》這本童話故事書的事情。　　起初，她向她的媽媽提出想買這本書的請(qǐng)求的時(shí)候，媽媽沒有同意，反而覺得她是不務(wù)正業(yè)�？墒菋寢尩脑挷]有打消她買書的念頭，她是如此的喜愛這本書啊，以至于后來她決定實(shí)施曾聽同學(xué)說過的可以賣空塑料瓶攢錢的計(jì)劃，因?yàn)樗⒁獾皆诿刻旆艑W(xué)回家的路上都有那么一些遺棄的塑料瓶。說干她就干了，在作文中她寫到第一天她將撿到的瓶子去賣，只賺到了三元錢。相比對(duì)她來說的一筆大數(shù)目二十元，還差那么多，她也沒因此而灰心喪氣，仍然每天都堅(jiān)持去撿塑料瓶，有時(shí)候是滿載而歸，可有時(shí)卻又跑了好幾個(gè)書店才買到�！　∽x完了作文，我的腦海中已經(jīng)浮現(xiàn)出她買到書的那一刻，望著手中的書，是多么的快樂多么的富有成就感的畫面�！　⌒∨⒌奈淖趾芷椒病⒑軜銓�(shí)，卻感……【全文閱讀】

《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感7

　　第7篇 讀《我的生活與工作》有感
　　〖預(yù)覽〗讀《我的生活與工作》有感　　作者/緬甸新希望農(nóng)牧有限公司 饒本化　　這個(gè)季度的讀書活動(dòng)推薦的是我的生活與工作，上個(gè)季度推薦的是激活個(gè)體，總感覺著有好些聯(lián)系，從題目上看：作為公司首先要做的就是要激發(fā)出每個(gè)員工的潛在能力，這樣才能為公司作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，激活個(gè)體一書給出了指導(dǎo)；員工在工作中怎樣樹立好的理念？怎樣更好的工作與生活？我生活與工作給出了更好的答案。從公司目前的情況看：公司在做一系列的調(diào)整，這么大的公司，動(dòng)一處，牽制全身，個(gè)人認(rèn)為，這兩本書從精神上在給我們傳達(dá)著總部的心聲：無論怎么調(diào)，怎么改，都不會(huì)損害每個(gè)員工的利益，會(huì)采取更好的激勵(lì)政策，給員工創(chuàng)造更好的工作環(huán)境，讓每個(gè)員工快樂的生活與工作�！　∥业纳钆c工作一書，寫的是很久遠(yuǎn)的事情，雖然是這樣，書中的理念對(duì)現(xiàn)在還是非常的受用，對(duì)其中的幾個(gè)章節(jié)還是深有感觸。　　1、生產(chǎn)與服務(wù)的秘訣　　結(jié)合公司目前的狀況，公司投產(chǎn)兩年了，沒有肉雞苗的的配套，公司的肉雞料銷量所占的比例比較少，數(shù)個(gè)月來，公司總的銷量也基本穩(wěn)定。飼料的質(zhì)量在市場(chǎng)上的反映良好，公司以質(zhì)和量賺取更多的利潤，公司集中資源抓好飼料的質(zhì)量：原料采購，化驗(yàn)，生產(chǎn)等各個(gè)部門通力合作。好的飼料要有好的銷售服務(wù)，每個(gè)客戶飼養(yǎng)環(huán)境條件，飼養(yǎng)水平，掌握的飼養(yǎng)技術(shù)不同，作為公司來說，應(yīng)該針對(duì)不同的客戶去服務(wù)，指導(dǎo)客戶如何使用我們……【全文閱讀】

《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感8

　　第8篇 讀楊絳《我們仨》有感
　　〖預(yù)覽〗 　　楊絳先生百歲高齡寫《我們仨》，實(shí)在是一件了不起的事。讀來，更驚覺老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心態(tài)。 　　隨夢(mèng)入境，而先生的夢(mèng)并非虛幻。三人走散了，溫馨的家永遠(yuǎn)沒了。年頭和年尾，老先生相繼失去兩位親人，這份傷疼是以如何的強(qiáng)勁摧殘風(fēng)燭殘年的老人?我從先生文字里懂得：“我的手撐在樹上,我的頭枕在手上,胸中的熱淚直往上涌,直涌到喉頭。我使勁咽住,但是我使的勁兒太大,滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風(fēng),直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍,忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團(tuán)往胸口里塞;幸虧血很多,把滓雜污物都洗干凈了。我一手抓緊裂口,另一手壓在上面護(hù)著,覺得惡心頭暈,生怕倒在驛道上,踉踉蹌蹌——”由熱熱鬧鬧、相扶相持的三個(gè)人變成孑然一身，孤單落寞的日子更顯往日的歡樂。先生無窮無盡地追憶丈夫和女兒，相思之苦，肝腸寸斷。“我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著那個(gè)小點(diǎn)。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個(gè)個(gè)女人變成的“望夫石”?我實(shí)在不想動(dòng)了，但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。但是我只變成了一片黃葉，風(fēng)一吹，就從亂石間飄落下去。我好勞累地爬上山頭，卻給風(fēng)一下子掃落到古驛道上，一路上……【全文閱讀】 　　〔《我國人文地理學(xué)研究的若干基本意識(shí)問題》讀后感〕

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