【摘要】：二十世紀初,古老中國內部孕育的革命烈火在外部力量的助力下熊熊燃起,勢要把落后的思想與制度燃盡,把民主、平等的火種布滿神州大地。李大釗立根于這樣的歷史時期,在動亂的社會環(huán)境中堅持對改革與革命道路的求索,始終將人民群眾的根本利益放在衡量革命價值的首位,形成了一套特色鮮明且充滿歷史價值和現(xiàn)實意義的群眾觀點。本文整合了李大釗的群眾觀產生和發(fā)展的過程,將他的思想發(fā)展階段與他的革命實踐活動綜合闡述,以此來凸顯其群眾觀是在不斷地學習與實踐過程中逐漸形成的服務于無產階級革命的思想理論,是與中國共產黨執(zhí)政為民的宗旨一脈相承的馬克思主義群眾觀點。本文主體內容分為三章:第一章主要從內因和外因兩個方面交代李大釗群眾觀產生、發(fā)展的社會背景及理論淵源;第二章詳細介紹了李大釗群眾觀幾個發(fā)展階段的具體內容及其之間的內在聯(lián)系;最后一章對李大釗群眾觀的歷史影響進行了歸納和總結。李大釗的群眾觀從產生到成熟大致經歷了三個特色鮮明的時期�！懊褚汀彼枷腚A段是李大釗在中國傳統(tǒng)文化背景下形成的政治觀念,這種政治觀念既包含“民為本”的封建君主專制思想,又涉及人民群眾的意念力量可以創(chuàng)造歷史的樸素唯物史觀思想成分。這樣的“民彝”的群眾觀,不失為封建制度下進步知識分子對國情思考的代表觀點。俄國十月革命發(fā)生后到中國共產黨建立的這段時間,李大釗對人民群眾這一群體的歷史作用有了不同的認識,在吸收馬克思主義理論的過程中對這個群體的力量的認識也發(fā)生了改變。他從馬克思主義理論中找到了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理論依據(jù),還吸收了馬克思主義對階級的劃分及階級斗爭產生的理論。這使得李大釗轉變?yōu)橐幻R克思主義者,使他的群眾觀融入了新鮮的無產階級革命思想的成分。中國共產黨建立后,李大釗的群眾觀有了更多的實踐機會,他在《平民主義》一文中不但提及政治制度層面的民主要求,還有一些解決人民群眾生活問題的構想。這一階段,李大釗已經將馬克思主義理論同中國的實際國情相聯(lián)系,形成了馬克思主義中國化的群眾觀。思想觀念作為一種社會意識,必然跟隨社會存在的變遷相對滯后地發(fā)展變化著。在社會意識內部,無論何時,先進的思想觀念總會超前于政治制度上的變動,李大釗的群眾觀就是連接當時社會最先進的思想觀念與落后的政治現(xiàn)實的橋梁。在李大釗的馬克思主義群眾觀的促進指導之下,中國共產黨從艱難的革命和戰(zhàn)爭中發(fā)展壯大起來,探索出了一條貼近群眾、服務群眾的群眾路線。從李大釗的群眾觀到黨的群眾路線,都滲透著與人民群眾的血肉聯(lián)系,這種聯(lián)系留給我們的啟示隨著歷史變遷歷久彌新,越來越成為黨領導我們在社會主義和諧社會和全面建成小康社會過程中起基礎作用的精神力量。
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D231

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本文編號：2795033