發(fā)布時(shí)間：2016-05-13 13:23

　　論文摘要 美國搖滾樂是在布魯斯、鄉(xiāng)村音樂以及叮砰巷音樂的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改編和融合而形成的一種新的音樂表達(dá)方式。它之所以受到年輕人的追捧，不僅在于它音樂形式的新奇，更在于通過音樂在消弭種族、文化隔閡等方面的努力。

　　論文關(guān)鍵詞 搖滾樂 音樂表達(dá) 文化

　　搖滾樂是由《我們要去搖，我們要去滾》引申而來的一種充滿律動(dòng)、充滿激情的，與傳統(tǒng)音樂表達(dá)形式不同的“另類”音樂形式。它在20世紀(jì)50年代的美國一經(jīng)產(chǎn)生，便受到青少年群體的熱捧，繼而形成一股強(qiáng)大的音樂流，沖擊著美國主流音樂，，風(fēng)靡世界，影響至今，成為世界音樂文化的重要資源。原因不僅僅在于其音樂表達(dá)形式的新奇，更有超越音樂的更深層次的文化根源和某種政治訴求。它呼喊出的自由、平等的聲音以及敘述生活的共同體會(huì)所引發(fā)的共鳴，不僅道出了他們的真實(shí)想法，而且也引發(fā)了社會(huì)的集體思考。

　　一、美國搖滾樂的緣起

　　美國搖滾樂興起在20世紀(jì)50年代，但起源卻可以追溯到20世紀(jì)30年代或者更遠(yuǎn)的布魯斯。布魯斯是美國黑人音樂的一種典型曲調(diào)。起初的布魯斯基本上都是自然放松的歌曲，其主要的演唱特征是沙啞的嗓喉和不加修飾的喊叫。后來，布魯斯這種來自于鄉(xiāng)野演唱風(fēng)格，進(jìn)入城市，與鄉(xiāng)村音樂、“叮砰巷音樂”融合，經(jīng)由改造，就是我們聽到的配以電聲樂器、鋼琴等樂器的搖滾演唱。
　　如果說布魯斯是源自于美國黑人的音樂形式，那么搖滾樂中的第二個(gè)構(gòu)成元素即鄉(xiāng)村音樂則是根源于英國民謠，在20世紀(jì)20年代美國南部興起的演唱方式。盡管鄉(xiāng)村音樂的演唱風(fēng)格曲調(diào)簡單、節(jié)奏平穩(wěn)，同樣帶有山村氣息，但配以吉他、小提琴、班卓琴等樂器的演唱，顯然與布魯斯不同，而且演唱工作主要是由白人完成的。
　　而包含了好萊塢音樂、百老匯音樂、搖擺音樂，來自敲打破銅爛鐵街巷的“叮砰巷音樂”，是美國白人主流音樂，從演唱形式上看，歌唱性的旋律、不復(fù)雜的節(jié)奏、自然音體系的和聲（有時(shí)也出現(xiàn)變化和弦和樂句之間的轉(zhuǎn)調(diào)），大都采用“節(jié)歌-疊歌”（Verse-Chorus，即主歌加副歌）形式。與黑人欣賞布魯斯、農(nóng)民欣賞鄉(xiāng)村音樂不同的是，“叮砰巷音樂”的歌曲作者、演唱者和聽眾全都是中產(chǎn)得白人階層。另外，與布魯斯低調(diào)、憂傷的曲風(fēng)不同，叮砰巷音樂以愛情為主，多表現(xiàn)生活中的陽光的一面。
　　從歷時(shí)性的角度看，雖然搖滾樂經(jīng)歷了50—60年代中期、60年代中至70年代末、70年代末至今三個(gè)發(fā)展階段，形成了不同的、各具特色的、枝繁葉茂的演唱風(fēng)格，但總的說來，搖滾樂是在布魯斯、鄉(xiāng)村音樂和“叮砰巷音樂”等音樂形式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改編和融合，從鄉(xiāng)村走向城市，從一個(gè)區(qū)域進(jìn)入另一個(gè)區(qū)域，從黑人到白人，經(jīng)由不同音樂文化的交流與融通，而形成的一種全新的跨地域、跨文化的音樂形式。

　　二、美國搖滾樂的傳播

　　正因?yàn)槊绹鴵u滾樂這種開放的、融合的音樂形式，以及音樂家通過音樂在消弭種族、文化隔閡等方面的努力，因此，搖滾樂自20世紀(jì)50年代以來至今，不僅在美國，而且在世界的其它國家，也深受歡迎。
　　美國搖滾樂的廣泛傳播至少有如下幾個(gè)方面的原因：
　　第一，搖滾樂滿足了青年人或者熱愛音樂的人群的“文化消費(fèi)”，而且搖滾樂表達(dá)音樂內(nèi)容，傳遞出的某種社會(huì)訴求，迎合普通民眾的需求。從內(nèi)容上看，這些需求有反戰(zhàn)、民權(quán)、和平、正義等青年密切關(guān)注的主題，也有反映青年人生活的愛情題材，還有反映青年人成長過程中向往自由、反叛性格特征的表達(dá)。比如，搖滾樂歌手鮑勃·迪倫的歌曲，《Blowin’in the Wind》、《Girl From The North Country》，前者是反戰(zhàn)的，后者是傳統(tǒng)的愛情歌曲。歌曲《戰(zhàn)爭禍?zhǔn)住分校骸澳銈兘ㄔ熘皇菫榱藲纾送�，什么也沒有干”，批判的就是慘無人道的戰(zhàn)爭�！稑屖帧诽岢龅摹澳銈兊慕疱X給你們帶來了什么？你們賺的鈔票再怎么多，也不能為你們贖罪�！敝敝该绹鐣�(huì)中的黑暗問題。鮑勃·迪倫在賦予搖滾樂以音樂靈魂的同時(shí)，也告訴“青年人要用自己的腦子去思考，用自己的眼睛去看世界，不要盲從，不要逆來順受，要敢于做自己認(rèn)為正確的事情�！�
　　第二，與搖滾樂家的演唱風(fēng)格、個(gè)人魅力和作品有關(guān)。雖然說青年人追捧搖滾是不爭的事實(shí)，但不同時(shí)期、不同階段，青年人心目中的搖滾偶像是不同的，即使是同一個(gè)年代，青年人欣賞的搖滾歌手還是可以區(qū)分開來。在50年代的第一批搖滾明星Elvis Aron Presley（貓王）、Chuck Berry、Little Richard、Fats Domino、Bill Haley、Jerry Lee Lewis、Gene Vincent等中，尤以“貓王”影響最大。貓王的演唱風(fēng)格是典型的孟菲斯的黑人靈魂樂及R&B，再結(jié)合白人的鄉(xiāng)村音樂，這種演唱是青年人了解搖滾樂的發(fā)端。是他把搖滾樂帶制作人、編舞、電影演員、導(dǎo)演、傳記作家、畫家、人道主義者等為一身邁克爾·杰克遜，更是從20世紀(jì)80年代起為整個(gè)現(xiàn)代流行音樂締造了一個(gè)傳奇時(shí)代，成為最受歡迎和最多支持者的男歌手。僅唱片銷量一項(xiàng)就近10億張之多。當(dāng)然，他對(duì)于搖滾樂的傳播，除了演唱風(fēng)格多樣，作品能夠俘獲人心之外，他慈善家角色和人道主義者身份，以及名副其實(shí)的以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多藝人的善舉，也使青年人和年輕人之外的群體，對(duì)搖滾樂發(fā)生了興趣。

　　第三，錄音、廣播、電影和電視這四大新媒介的介入，為搖滾樂的推廣打開了更為寬廣的通道。確切地說，應(yīng)該是搖滾樂的發(fā)展為商人提供了商機(jī)，抑或是商人敏銳地嗅到了搖滾樂可能帶來的商機(jī)。商人發(fā)現(xiàn)了搖滾樂經(jīng)濟(jì)利益鏈條上的各種衍生物，以工業(yè)包裝的形式適時(shí)推出諸如唱片、服裝、飾品、圖書、玩具等一系列帶來經(jīng)濟(jì)收益的產(chǎn)品，甚至演唱會(huì)經(jīng)過包裝也推向了市場。更為巧妙的是，有些廣告商和唱片商，看到了MTV這種傳播方式的經(jīng)濟(jì)功用，傾心打造MTV頻道�！皳�(jù)1993年的一份統(tǒng)計(jì)資料顯示，音樂電視頻道在這一年經(jīng)衛(wèi)星轉(zhuǎn)播，已覆蓋了全世界80多個(gè)國家的2.5個(gè)家庭，為自己和音像工業(yè)帶來數(shù)以億計(jì)的廣告收入和唱片銷售收入。截至到1999年底，MTV頻道已由一個(gè)增至7個(gè)，并深入到全世界82個(gè)國家的3.3億戶家庭，成為了一種極具影響力的大眾文化兼音像商品的宣傳媒介�！憋@然，電子產(chǎn)品如早期的錄音機(jī)，電視MV以及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的鏈接，突破傳統(tǒng)傳媒技術(shù)的限制，以價(jià)廉、便捷的優(yōu)勢使搖滾樂這種頗受歡迎的音樂形式迅速占領(lǐng)市場。也可以說，經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)以及商業(yè)化的運(yùn)作，為搖滾樂占據(jù)流行音樂的重要地位，起到了推波助瀾的作用。

  　三、美國搖滾樂的影響

　　美國搖滾樂對(duì)世界搖滾樂的貢獻(xiàn)，毫無疑問是巨大的。它的影響主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來，一方面是對(duì)搖滾音樂的發(fā)展，另一方面是對(duì)音樂之外的政治、文化等的影響。
　　從搖滾樂本身來說，美國搖滾樂的流變過程，在于它涌現(xiàn)出了一批又一批、一代又一代杰出的搖滾樂明星群體，發(fā)表了不同訴求的有震撼力的音樂作品，從而影響了美國主流音樂的音樂表達(dá)方式，以及后輩音樂人才的成長。還在于它通過音樂感染和傳播，對(duì)世界其他國家產(chǎn)生影響。眾所周知，20世紀(jì)60年代，搖滾樂發(fā)展史上最重要的事情，就是受美國搖滾樂影響在英國崛起的搖滾團(tuán)隊(duì)甲殼蟲樂隊(duì)、滾石樂隊(duì)等，以強(qiáng)有力的發(fā)展勢頭，蓋過了美國搖滾樂的鋒芒，為搖滾樂的發(fā)展注入了新生力量。同時(shí)，也把美國搖滾樂“從過渡期的低靡中拯救出來”，使搖滾樂的發(fā)展形成兩條并行的英、美道路。20世紀(jì)70年代初期，德國搖滾產(chǎn)生，并在很大程度上促使了80年代初期后朋克特別是工業(yè)搖滾的興起。搖滾樂在20世紀(jì)80年代進(jìn)入中國，著名的代表有崔健、黑豹樂隊(duì)、唐朝樂隊(duì)等，中國的搖滾力量，也以其特有表述方式，表達(dá)了它們所處的那個(gè)年代的年輕人的思考。
　　而搖滾樂對(duì)于政治、文化的影響，從搖滾樂產(chǎn)生之日起，就成為搖滾樂的重要內(nèi)容。正如丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》中所言：“二十世紀(jì)六十年代的標(biāo)記就是政治和文化的激進(jìn)主義。二者當(dāng)時(shí)被一種共同的叛逆沖動(dòng)聯(lián)合起來，然而政治激進(jìn)主義，歸根結(jié)蒂，不僅是叛逆性的，而且還是革命性的，它試圖建立一種新的社會(huì)秩序以取代舊秩序。文化激進(jìn)主義除了在風(fēng)格和布局中的形式革命外，則基本上是叛逆性的，因?yàn)樗臎_動(dòng)來自憤怒�！睉�(yīng)該說搖滾的繁盛是與當(dāng)時(shí)政治和文化領(lǐng)域內(nèi)的革命有很大的關(guān)聯(lián)。搖滾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的覺醒，喚起了人們拯救社會(huì)、拯救人類、拯救自然的行動(dòng)。例如，鮑勃·迪倫的反戰(zhàn)歌曲《Blowin’in the Wind》；邁克爾·杰克遜呼吁拯救自然的《我們同屬于一個(gè)世界》；還有20世紀(jì)80年代，由英國搖滾歌手比利·布拉格發(fā)起的“紅楔”運(yùn)動(dòng)，希望讓英國工黨重視青年人的政治利益并提出更加符合年輕人想法的文化政策和就業(yè)政策這樣的行動(dòng)等等；還有很多不勝枚舉的事例�？偠灾痪湓�，搖滾不僅一種是音樂實(shí)踐，同時(shí)也是一種政治活動(dòng)和文化活動(dòng)。

　　四、簡短的結(jié)語

　　對(duì)發(fā)端于美國的搖滾樂，我們僅僅是從一個(gè)側(cè)面進(jìn)行了分析。事實(shí)上，對(duì)于搖滾樂的看法，音樂界發(fā)出的聲音并不完全都是贊揚(yáng)的，有反對(duì)者就曾分析了搖滾樂的消極影響，如迷幻搖滾對(duì)青少年的毒害等等。這個(gè)提醒有警示意義，而這也恰恰是我們應(yīng)該特別加以重視的地方和下文繼續(xù)分析的另一個(gè)研究內(nèi)容。

本文編號(hào)：44823