湘西苗繡有著很強的地域性特色,是湘西傳統(tǒng)民族民間文化代表之一。現(xiàn)代社會中湘西苗繡文化已經(jīng)產(chǎn)生了變遷。本研究在田野調查的基礎上,運用布迪厄文化再生產(chǎn)的相關理論,對現(xiàn)當代湘西苗繡再生產(chǎn)現(xiàn)象進行研究,涉及資本形態(tài)、場域構成、消費策略等的具體分析,并充分闡釋了設計與三者之間的關系,為設計實踐奠定了理論基礎。研究共分緒論和五個章節(jié),緒論是建立在前人研究基礎上的述評,及對所運用的研究方法的梳理。第一章,湘西苗繡的生境及其藝術特征,從生態(tài)、技術、藝術、群體四個方面敘述湘西苗族的自然生態(tài)和歷史概況,以及對苗繡再生產(chǎn)中的手工技術、市場變遷做梳理,并對傳承群體進行分析,為理解苗繡的再生產(chǎn)奠定背景知識。第二章,湘西苗繡再生產(chǎn)的資本形態(tài),以田野調查為基礎,在物、人與社會的互動中運用布迪厄資本理論中的資本形態(tài)展開分析。第三章,湘西苗繡再生產(chǎn)的場域構成,解析在制度、教育等子場域的影響下,不同的行動者對苗繡再生產(chǎn)的推動。第四章,湘西苗繡再生產(chǎn)的消費策略,社會轉型的背景下,苗繡手工藝進入消費社會的時代,而消費離不開對苗繡文化景觀、社會媒介、品牌符號的塑造,提出了苗繡的消費策略。第五章,湘西苗繡再生產(chǎn)的路徑,在對以上三...

【文章頁數(shù)】：107 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖0-1湘西苗繡再生產(chǎn)的理論研究模型

以后，皮埃爾·布迪厄在馬克思再生產(chǎn)理論的基礎上提出了文化再生產(chǎn)理論，布氏的文化再生產(chǎn)理論中最重要的概念“資本”“場域”“慣習”“生存心態(tài)”等是對馬克思再生產(chǎn)理論的進一步的細化與區(qū)分。約翰遜和斯圖亞特·霍爾基于馬克思的思想提出了文化循環(huán)理論，前者關注的是生產(chǎn)、文本、閱讀、活態(tài)文化，....

圖0-2論文框架圖

緒論7圖0-2論文框架圖Figure0-2paperfram資料來源：筆者繪制（二）研究方法本課題研究涵蓋的內容有較強的跨學科性，需要大量的閱讀理論文獻進行相關梳理，并通過閱讀和田野調查分析出湘西苗繡的現(xiàn)狀與分布情況，對傳承人進行口述史式的深度訪談，進行整理以提取關鍵信息，且借助....

圖0-3：田野調查地點Figure0-3:Fieldsite資料來源：筆者繪制

緒論92.在湘西苗繡再生產(chǎn)的研究過程中，對于布迪厄再生產(chǎn)的資本、場域、消費的理論梳理與分析是文章的第二大難點。3.在前三章對湘西苗繡的資本、場域、消費理論研究基礎上，對湘西苗繡的創(chuàng)新設計進行探索，結合湘西苗繡在現(xiàn)代市場中的需求，嘗試設計出文創(chuàng)產(chǎn)品，達到從理論到實踐的轉換是文章的第....

圖1-1人口分布圖

第一章湘西苗繡的文化生境及其藝術特征13圖1-1人口分布圖圖1-2人口數(shù)量統(tǒng)計圖Figure1-1PopulationdistributionFigure1-2Populationstatistics資料來源：筆者繪制資料來源：筆者繪制二、族源要對湘西苗繡有充分的認識，首先要了解....

本文編號：4004297