本文關鍵詞：社會轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新概念模型研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第二．由經(jīng)驗方法而得到的概念模型；第三．用這個概念模型研究企業(yè)的管理創(chuàng)新問題，如果；4結(jié)論與展望目前，，企業(yè)管理創(chuàng)新的研究內(nèi)容實質(zhì)上包；企業(yè)為什么要進行管理創(chuàng)新，管理創(chuàng)新的內(nèi)容是什么以；

第二．由經(jīng)驗方法而得到的概念模型。雖根植于傳統(tǒng)理性。但在當今管理研究中．只有讓其自身所具有的傳統(tǒng)理性能與實用理性相結(jié)合，才可能獲得人們對其可供使用的真理性的認同。社會轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新研究的概念模型．是在承認管理時空連續(xù)性下，根據(jù)管理普適性和特色性的要求而確定的．而這兩種要求是據(jù)經(jīng)驗分析而得，是對傳統(tǒng)理性的反映。在當今社會轉(zhuǎn)型時代的要求下，傳統(tǒng)理性已失去了原本必定合理的屬性。鑒于此。我們認為，概念模型的使用將得到實用理性的支撐，即概念模型在使用過程中只有被證明是符合實用理性時。我們才說該模型具有可供使用的真理性。因此。上述概念模型是否有用，必須通過分析企業(yè)管理創(chuàng)新的實踐活動才能驗證。即社會轉(zhuǎn)型背景下企業(yè)管理創(chuàng)新的發(fā)掘．意味著經(jīng)驗模型偕實用貼合、傳統(tǒng)理性與實用理性共用的方法論選擇。所謂經(jīng)驗模型偕實用貼合，可以作如下理解：概念模型的作用是為發(fā)掘管理創(chuàng)新屬性提供分析研究的途徑、手段。

第三．用這個概念模型研究企業(yè)的管理創(chuàng)新問題，如果結(jié)論顯示企業(yè)的管理創(chuàng)新實踐符合模型的內(nèi)容．我們便認為概念模型與企業(yè)的管理相貼合。在這種情況下，一方面我們可以認為概念模型對企業(yè)來說．具有了建構管理創(chuàng)新模式的可使用真理性；而另一方面，則可沿著4個維度去發(fā)掘企業(yè)管理創(chuàng)新的屬性。由此最終尋找出企業(yè)建立在上述概念模型基礎上的管理創(chuàng)新模式。反之，如果企業(yè)的管理創(chuàng)新并不符合模型內(nèi)容．即概念模型與企業(yè)管理不貼合，或者用此概念模型無法確立企業(yè)的管理創(chuàng)新模式，那么我們就說此概念模型在發(fā)掘企業(yè)管理創(chuàng)新模式時不具有可使用性，需要改進或另選概念模型。

4結(jié)論與展望目前，企業(yè)管理創(chuàng)新的研究內(nèi)容實質(zhì)上包含3個問題：

企業(yè)為什么要進行管理創(chuàng)新，管理創(chuàng)新的內(nèi)容是什么以及如何進行管理創(chuàng)新?然而大多數(shù)學者是從熊彼特的思想出發(fā)，對管理創(chuàng)新只作了經(jīng)濟學的分析，把創(chuàng)新作為企業(yè)資源的一種新配置方式。他們的研究是脫離了具體的時空談創(chuàng)新。我們知道，管理創(chuàng)新的概念源于管理的概念。管理總是～種現(xiàn)實的管理，有時空的界定，不可能與傳統(tǒng)管理割裂，也不可能與外域管理割裂。因此，我國企業(yè)的管理創(chuàng)新是受到西方外域管理和我國傳統(tǒng)管理制約的創(chuàng)新。同時，管理創(chuàng)新理論源自創(chuàng)新理論，創(chuàng)新不是上帝的創(chuàng)世紀無中生有，創(chuàng)新總是一種有源的創(chuàng)新，新與什么相比謂之新?為此，本文提出在社會轉(zhuǎn)型的大背景下來研究我國企業(yè)的管理創(chuàng)新�；谖覈鐣霓D(zhuǎn)型背景研究企業(yè)管理創(chuàng)新問題，對于豐富和發(fā)展企業(yè)管理理論和指導各企業(yè)的管理創(chuàng)新實踐都有著重要的意義。當然，本文現(xiàn)有研究只是運用企業(yè)管理和創(chuàng)新方面的理論來定性描述企業(yè)管理創(chuàng)新，缺乏得到公認的較為成功的實證和案例資料，未運用企業(yè)數(shù)據(jù)調(diào)研、統(tǒng)計分析方法等手段來研究管理創(chuàng)新。這些是作者下一步的研究方向。

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