本文關(guān)鍵詞：從匯通匯利公司的實踐看《弟子規(guī)》在企業(yè)管理中的應(yīng)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中山大學(xué)》 2010年

從匯通匯利公司的實踐看《弟子規(guī)》在企業(yè)管理中的應(yīng)用

劉碧珠  

【摘要】： 改革開放以來,先進科學(xué)的西方企業(yè)管理學(xué)就備受國人推崇。日本豐田的TPS管理模式、西方的制度化管理等確實讓我們受益不淺。然而,管理作為人類的重要活動方式,總是受到經(jīng)濟、政治、社會、文化等各種背景的影響,國內(nèi)外許多學(xué)者都承認(rèn)管理的這種人性化特征。發(fā)韌于歐美的管理學(xué)在浸染著東方文化和中國文化的亞洲國家難免水土不服,如果不切實際一味效仿,就有邯鄲學(xué)步之虞。在這種情況下,探索一門真正適合中國國情的企業(yè)管理之路就顯得格外重要。 本文通過對北京匯通匯利公司落實《弟子規(guī)》的案例研究,結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)、儒學(xué),使用《弟子規(guī)》應(yīng)用模型,從企業(yè)文化建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)倫理與社會責(zé)任、激勵管理、管理溝通與組織沖突解決、核心競爭力五方面,探討《弟子規(guī)》在企業(yè)管理中的可行性,提出“在企業(yè)中落實家道”的觀點。 通過對《弟子規(guī)》和現(xiàn)代管理學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域的研究對比,本研究驚異地發(fā)現(xiàn)兩者的異曲同工之妙,但亦存在本質(zhì)的區(qū)別:首先,考慮的角度不同,西方管理學(xué)從“經(jīng)濟人”的角度考慮管理問題,《弟子規(guī)》則從“人性本善”出發(fā)。其次,聚散性不同,西方管理學(xué)具有發(fā)散性,《弟子規(guī)》則具有聚焦性。本研究還發(fā)現(xiàn),管理者如果能切合中國文化“家本位”的特點,在企業(yè)中落實家道,管理上的許多問題將會迎刃而解。本文還就正視《弟子規(guī)》自身和本研究的局限性等問題,提出了未來可進一步深化的研究方向。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中山大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：F272
【目錄】：

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