【摘要】：作為俄羅斯科學(xué)哲學(xué)奠基人的Π.B.柯普寧主張：首先,知識(shí)是人的實(shí)踐活動(dòng)必不可少的要素和前提；知識(shí)是人從理論上把握對(duì)象的觀(guān)念之和；知識(shí)是對(duì)客觀(guān)實(shí)在的正確反映；知識(shí)是以一定的語(yǔ)言系統(tǒng)的形式存在的。其次,知識(shí)的獲取方法包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)邏輯�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)為科學(xué)知識(shí)運(yùn)動(dòng)中的因素和環(huán)節(jié),是洞察現(xiàn)象本質(zhì)的工具和證明知識(shí)真理性的手段；而科學(xué)邏輯作為分析知識(shí)的基本方法包括形式邏輯和辯證法。最后,科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)化包括理論、觀(guān)念、假說(shuō)、科學(xué)四種形式。理論描述和闡明已知事實(shí)的總和及其規(guī)律性；觀(guān)念能夠揭示全部被研究現(xiàn)象的根本規(guī)律性,從而把概念集合成一個(gè)以觀(guān)念為核心的統(tǒng)一體系；假說(shuō)是科學(xué)知識(shí)的發(fā)展形式,其中同樣包含著把握對(duì)象的認(rèn)識(shí)成果；科學(xué)是知識(shí)系統(tǒng)化的最高綜合形式。 柯普寧在俄羅斯自然哲學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)哲學(xué)研究中具有舉足輕重的作用,對(duì)俄羅斯科學(xué)哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響�？缕諏帢�(gòu)建了俄羅斯科學(xué)哲學(xué)的雛形；柯普寧的科學(xué)認(rèn)識(shí)論使俄羅斯的傳統(tǒng)哲學(xué)研究轉(zhuǎn)向科學(xué)哲學(xué)研究；柯普寧對(duì)于實(shí)踐的重視和闡發(fā)是由于深受馬克思主義哲學(xué)的影響；柯普寧的科學(xué)哲學(xué)理論存在著蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的明顯痕跡；盡管柯普寧對(duì)西方科學(xué)哲學(xué)(如維也納學(xué)派)持批判態(tài)度,其實(shí)他們的科學(xué)哲學(xué)基本立場(chǎng)是極為相似的。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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1 徐鳳林;俄羅斯哲學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)——俄羅斯哲學(xué)家弗羅洛夫訪(fǎng)華一席談[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1993年03期

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5 孫天慕;科學(xué)哲學(xué)在蘇聯(lián)的興起[J];自然辯證法通訊;1987年01期

6 王彥君;俄羅斯科學(xué)哲學(xué)的興起[J];自然辯證法通訊;2005年06期

7 孫慕天;論蘇聯(lián)自然科學(xué)哲學(xué)的歷史地位[J];自然辯證法研究;2005年04期

8 王碧紅;;論柯普寧關(guān)于辯證邏輯對(duì)象的研究[J];哲學(xué)堂;2006年00期

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本文編號(hào)：2627775