玩具作為啟智媒介,可以強(qiáng)化兒童生理機(jī)能的訓(xùn)練,增強(qiáng)兒童對世界的感知認(rèn)識。木制玩具作為玩具的分支之一有著悠久的歷史,以其天然耐用的特性吸引了消費者的關(guān)注,占據(jù)著廣闊的市場。此外,自上個世紀(jì)初,由生產(chǎn)方式和文化交流所引發(fā)的設(shè)計文化,使得現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)了文化大融合的現(xiàn)象。大機(jī)器生產(chǎn)使得一些日用品造型與風(fēng)格在世界范圍內(nèi)趨同,同時也使產(chǎn)品失去了鮮明的地域特色。就兒童用品而言,從嬰幼兒時期得到本土的原生的文化教育,對其日后的世界觀形成會起到很大的作用。目前,設(shè)計方式和生產(chǎn)方式正發(fā)生著重大的變革,小批量的產(chǎn)品生產(chǎn)得以實現(xiàn),所以那些具有本土文化特色的兒童玩具,開始得到社會的重視。從地域性特有的生物原型中提煉某具象或抽象的特征元素,并通過“形態(tài)”、“色彩”、“結(jié)構(gòu)”等形式豐富玩具的語言,滿足對兒童的早期教育,保證兒童的身心健康發(fā)展。因此,借助仿生設(shè)計思維方法提煉所選中的設(shè)計元素的文化內(nèi)涵是作者設(shè)計探索的意義所在。本文基于對仿生設(shè)計的內(nèi)容、原則和方法的論述,選取體現(xiàn)精神內(nèi)涵的有特殊意義的文化元素為切入點進(jìn)行設(shè)計,并且依托仿生設(shè)計的思維方式選取一些本土具有代表性的文化元素在木制玩具設(shè)計中進(jìn)行實踐設(shè)計探索,從造... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【圖文】：

木雕魚形

荊?鞅?省癟”字形，用整塊木頭雕刻而成，造型簡潔美觀可供觀賞。為此，筆者在木制玩具的比對中進(jìn)行了分析，這個造型已經(jīng)具備相應(yīng)對物象的簡約修飾以及夸張、變形的裝飾化處理�？梢钥闯鋈祟悓ξ锵蟮恼J(rèn)知并進(jìn)行美化處理是出自對美好事物的向往和追求。在漢代，人們對玩具的要求呈現(xiàn)出多層次的局面。例如在河南南陽出土的漢畫像石《許阿瞿畫像墓志銘》上，就刻有兒童手執(zhí)鳥形玩具、拉著斑鳩小木車、揚鞭趕車的場景。由此推斷，木制玩具開始盛行。木制玩具發(fā)展到三國時期出現(xiàn)了廣泛流傳于民間的智力玩具，孔明鎖和魯班鎖，如圖2-2所示。這類玩具是中國古代傳統(tǒng)民居建筑的固定結(jié)合體，看似簡單，實則玩法百態(tài)，凝聚了古人非凡的智慧。明清時期市井文化發(fā)達(dá)，木制玩具發(fā)展極為昌盛，其中木陀螺和七巧板最為著名，流傳至今仍然不輳在隨后的發(fā)展中，新涌現(xiàn)的木制玩具不斷著稱于世，技藝水平顯著提高，造型日趨精巧，各地域的木制玩具舉不勝舉，其中臨沂市郯城縣樊埝村的木旋玩具較為出名。如圖2-3所示，木旋玩具多以神話傳說、民間故事等為題材，有色彩亮麗、夸張傳神的特點，具有很高的藝術(shù)價值。由此可見，此時的木制玩具已開始融入本土化元素，玩具形式也從基礎(chǔ)的消遣發(fā)展到人文關(guān)懷等更深層次的領(lǐng)域。圖2-1木雕魚形圖2-2孔明鎖圖2-3木旋玩具[3]董占軍，喬凱．玩具[M].北京：中國社會出版社，2007：5.

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[7]中國傳統(tǒng)民間玩具文化研究與市場再開發(fā)[D]. 劉飛龍.天津科技大學(xué) 2012
[8]兒童木制玩具設(shè)計之研究[D]. 李靜.山東輕工業(yè)學(xué)院 2011
[9]現(xiàn)代兒童玩具設(shè)計研究[D]. 鮑亮.上海交通大學(xué) 2011
[10]兒童用品的仿生造型設(shè)計方法研究[D]. 陳偉鴻.西北工業(yè)大學(xué) 2007



本文編號：3479127