發(fā)布時間：2021-02-02 21:29

　　所謂漢服是指自2002年漢服運動萌芽起,由其參與者參考文物典籍來定義并制作的一類服飾,可視作是現(xiàn)代漢服的簡稱。而漢服運動是指以同袍群體作為主力軍,以漢服作為出發(fā)點,以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)文化作為目標的一場民間的非官方的文化復(fù)興運動。近年來,隨著文化復(fù)興浪潮的興起,漢服越來越頻繁地出現(xiàn)在大眾的視野中,漢服運動參與者的隊伍也在不斷壯大�？v觀十數(shù)年的發(fā)展歷程,漢服運動經(jīng)歷了從輿論準備到社團化再到流派形成的三個階段,漢服運動參與者的主張也從求異到求同再走向了分流。其中,一部分主張融入現(xiàn)代審美與生活,強調(diào)漢服及漢文化變通性的人被稱為改良派;而主張所有漢服必須有出土原型的這部分人被稱為復(fù)原派。直到今日,改良派和復(fù)原派成為了參與者內(nèi)部最旗幟鮮明的兩大陣營。漢服運動的數(shù)十年是文化在沖突中演進的必要過程,也是脫離了原生語境的民俗文化重構(gòu)的過程。那么,為何漢服運動發(fā)展中的論爭與博弈出現(xiàn)在當下,并且成為成為一種熱門的文化現(xiàn)象?改良派和復(fù)原派是如何進行博弈的?他們背后遵循著怎樣的行為邏輯?這種博弈將導(dǎo)致什么樣的結(jié)果?文章站在民俗學的角度,以文化復(fù)興浪潮作為背景,選取了漢服運動在近年來出現(xiàn)的有代表性的民俗主義現(xiàn)象作為... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《全球漢文化復(fù)興組織統(tǒng)計調(diào)查》報告圖

這與前一個“論壇時代”的討論主題存在一些差異。一方面，同袍們的線上討論話題已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變。這一點也從漢服吧的每日主題貼統(tǒng)計中可以得到佐證。從數(shù)據(jù)上看，漢服吧中關(guān)于民族一塊的主題討論數(shù)量還在逐年遞減，從 2015 年占2.52%到2017年的1.3%再到2018年的幾乎為0，可以看到比起“論壇時代”，最明顯的是民族情緒淡化。①因為早期的“論壇時代”已經(jīng)充分消費了民族情緒的號召力，線上漢服組織的形態(tài)基本已經(jīng)穩(wěn)固，不需要再反復(fù)翻炒“民族情緒”的話題。且比起單獨建立的網(wǎng)站、論壇，雖然貼吧也是以興趣愛好為主題進行集結(jié)的線上平臺，但是這是漢服組織邁出由自我建立的封閉平臺向借由大眾主流的三方平臺發(fā)聲的第一步。三方平臺相對來說技術(shù)更加成熟，使用更加便捷，面向人群也更廣。這既省去了逐個網(wǎng)站注冊驗證的繁瑣步驟，門檻的降低使得零散的同袍更容易找到合適的組織。因此在“貼吧時代”，比起激起人們的民族情緒，把漢服作為一種興趣愛好、文化符號來消費，更容易吸引到人。

M君昏禮布置現(xiàn)場

【參考文獻】：
期刊論文
[1]當代都市消費空間中的民俗主義——以上海田子坊為例[J]. 徐贛麗.  民俗研究. 2019(01)
[2]廟會的非遺化、學界書寫及中國民俗學:龍牌會研究三十年[J]. 岳永逸,蔡加琪.  民族文學研究. 2017(06)
[3]手工技藝的生產(chǎn)性保護:回歸生活還是走向藝術(shù)[J]. 徐贛麗.  民族藝術(shù). 2017(03)
[4]透視“漢服熱”背后的民族文化回歸[J]. 梁曉曉.  北方文學. 2017(15)
[5]民俗主義、學科反思與民俗學的實踐性[J]. 周星.  民俗研究. 2016(03)
[6]從文化認同到文化自覺:漢服運動興起與發(fā)展[J]. 汪志娟.  商. 2016(06)
[7]文化資本視角下民族傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)性保護[J]. 吳文浩,王永桂.  貴州民族研究. 2015(07)
[8]基于亞文化視角的青年“漢服文化”透視[J]. 李春麗,朱峰,崔佩紅.  當代青年研究. 2015(01)
[9]本質(zhì)主義的漢服言說和建構(gòu)主義的文化實踐——漢服運動的訴求、收獲及瓶頸[J]. 周星.  民俗研究. 2014(03)
[10]當代漢服復(fù)興運動的文化反思[J]. 韓星.  內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院學報. 2012(04)

博士論文
[1]漢服論[D]. 李晰.西安美術(shù)學院 2010

碩士論文
[1]漢服復(fù)興運動的審美與實踐問題研究[D]. 高雅.南京大學 2019
[2]現(xiàn)代漢服文化傳播的困境成因及對策分析[D]. 王繼雯.華東師范大學 2019
[3]漢服愛好者的行動邏輯研究[D]. 高海南.華東師范大學 2019
[4]漢服圖案元素的汲取與自創(chuàng)品牌的應(yīng)用思考[D]. 丁秋苗.浙江理工大學 2018
[5]“漢服熱”與大眾文化消費[D]. 陏天歌.云南大學 2017
[6]“現(xiàn)代漢服”款式結(jié)構(gòu)特征研究及數(shù)字化實現(xiàn)[D]. 冀子輝.東華大學 2016
[7]華夏魂，漢服情[D]. 何伊莎.湖南師范大學 2016
[8]與傳統(tǒng)和現(xiàn)代對話—漢服迷的在線文化實踐研究[D]. 崔雯雯.安徽大學 2016
[9]漢服運動研究[D]. 房媛.陜西師范大學 2012
[10]民俗主義視野下的信陽民歌研究[D]. 胡慧.河南大學 2012



本文編號：3015395