作為晚期石窟藝術(shù)的杰出代表,大足石刻不僅是重慶的文化遺產(chǎn),更是聚集歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文化資源。在當(dāng)今多元文化背景下,世界文化遺產(chǎn)多樣性需要具有民族文化內(nèi)涵的文化資源。本研究旨在藝術(shù)學(xué)理論角度對大足石刻家具藝術(shù)特點(diǎn)與活化進(jìn)行初步研討。在對大足石刻研究文獻(xiàn)的梳理、閱讀及分析,實(shí)地考察大足石刻家具實(shí)體、拍攝詳細(xì)圖片的基礎(chǔ)上,通過四章篇幅對大足石刻家具藝術(shù)與活化進(jìn)行撰寫。第一章緒論。緒論部分闡述本論文的研究背景與研究價(jià)值,通過對“大足石刻”和“家具藝術(shù)”及“遺產(chǎn)活化”研究現(xiàn)狀及趨勢的文獻(xiàn)分析,提煉出“大足石刻家具藝術(shù)與活化”的研究課題。第二章大足石刻家具藝術(shù)特征分析。第二章分別對佛教凈土中與世俗生活中的家具分布和藝術(shù)特征進(jìn)行了探討。離地面有一定高度是大足石刻佛教座具和榻共同的顯著藝術(shù)造型特征。伴隨佛教東漸的是漢人從跪坐向席坐的轉(zhuǎn)變歷程,大足石刻家具中靠背椅的造型特征充分證實(shí)了高型座具在宋代已經(jīng)普及。如果高型座具是受到佛教文化影響和啟迪的產(chǎn)物,那么三足憑幾則是中國本土文化智慧的結(jié)晶。第三章大足石刻家具造型與同時(shí)代家具造型的比較�？勘骋卧诖笞闶毯退纬L畫作品中屢次出現(xiàn),說明垂足而坐和椅子的使用已經(jīng)比較普及,靠背椅主體為框架結(jié)構(gòu),主要有曲搭腦式、牛頭式和直搭腦的造型變化。通過比較有相同主題“維摩詰”的大足北山佛灣第137號龕和宋代繪畫作品,榻的造型有“束腰”型榻與“無束腰”箱型榻兩種。雖然椅子的靠背可以滿足人們的憑倚需要,大足石刻仍然有早期人們席地而坐為舒適所需起依靠作用的三足憑幾,但大足石刻和佛教繪畫中的三足憑幾不僅僅是以其實(shí)用性出現(xiàn),更多的是一種身份和地位的象征。第四章大足石刻家具造型藝術(shù)的活化研究。首先闡明大足石刻家具造型藝術(shù)傳承應(yīng)用的原則,這是開發(fā)文化遺產(chǎn)資源必須遵從的基本保障。其次,活化策略既要重視大足石刻家具本體的保護(hù)及傳承——修復(fù)式活化,又要注重大足石刻家具承載的歷史、藝術(shù)、宗教、科學(xué)等信息的挖掘及價(jià)值的拓展——遷移式活化,做到“古為今用”、“他為我用”。最后,結(jié)合石刻家具造型藝術(shù)的教化、宣傳與審美功能,充分挖掘其蘊(yùn)含的文化基因、藝術(shù)元素為提升國民文化素養(yǎng)、豐富當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)作、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化探尋出積極的活化路徑,通過國民教育和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑讓重慶成為一個(gè)洋溢歷史厚重、藝術(shù)醇美的文化之都、魅力之都。
【學(xué)位單位】：四川美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J525.3
【部分圖文】：

圖 2-1 北山佛灣第 10 號釋迦牟尼及觀音像及線稿Figure 2-1 the 10thSakyamuni and guanyin at Beishan FoWan and it’s sketch資料來源：郭相穎.大足石刻雕塑全集 1 北山石窟卷2線稿來源：自制大足石刻蓮花座第三種類型：動(dòng)物圖像與蓮花座的結(jié)合形式。其中動(dòng)物主要有龍紋和獅紋兩種樣式。例如：大足石刻北山佛灣第 106 號華嚴(yán)三圣像中（圖 2-2、2-4），主尊毗盧佛結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，其下雕有一條蟠龍（較嚴(yán)重）。同樣在大足石刻北山佛灣第 110 號（圖 2-3、2-5），主像藥師光佛所坐的蓮臺(tái)下方也出現(xiàn)了蟠龍形象。

同樣在大足石刻北山佛灣第 110 號（圖 2-3、2-5），主像藥師琉璃光佛所坐的蓮臺(tái)下方也出現(xiàn)了蟠龍形象。圖2-2 北山佛灣第106號華嚴(yán)三圣像底座 圖2-3 北山佛灣第110號底座Figure 2-2 the 106ththe pedestal of the three images of huayan Figure 2-3 the pedestal of the110thatBeishan FoWan資料來源：自攝 資料來源：自攝圖 2-4 北山佛灣第 106 號華嚴(yán)三圣像底座線稿圖 圖 2-5 北山佛灣第 110 號底座線稿圖Figure 2-4 sketch of Figure 2-2 Figure 2-5 sketch of Figure 2-3資料來源：自制 資料來源：自制

同樣在大足石刻北山佛灣第 110 號（圖 2-3、2-5），主像藥師琉璃光佛所坐的蓮臺(tái)下方也出現(xiàn)了蟠龍形象。圖2-2 北山佛灣第106號華嚴(yán)三圣像底座 圖2-3 北山佛灣第110號底座Figure 2-2 the 106ththe pedestal of the three images of huayan Figure 2-3 the pedestal of the110thatBeishan FoWan資料來源：自攝 資料來源：自攝圖 2-4 北山佛灣第 106 號華嚴(yán)三圣像底座線稿圖 圖 2-5 北山佛灣第 110 號底座線稿圖Figure 2-4 sketch of Figure 2-2 Figure 2-5 sketch of Figure 2-3資料來源：自制 資料來源：自制

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本文編號：2834723