本文關(guān)鍵詞：黔東南州苗族的民族認(rèn)同現(xiàn)狀研究

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【摘要】：在全球化時(shí)代,如何讓民族文化“多元”與國(guó)家政治“統(tǒng)一”相互協(xié)調(diào),這是多民族國(guó)家普遍面臨的難題。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,苗族是其中人數(shù)較多、分布較廣的少數(shù)民族之一,他們對(duì)本民族的認(rèn)同及其與主體民族的關(guān)系狀況直接關(guān)系著苗族文化的發(fā)展與社會(huì)的和諧。本研究在對(duì)黔東南苗族侗族自治州140位苗族百姓的問卷和訪談?wù){(diào)查基礎(chǔ)上,分別從民族歸屬感和民族分界意識(shí)兩個(gè)維度描述黔東南州苗族的民族認(rèn)同現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)黔東南州苗族的民族認(rèn)同感在現(xiàn)代化進(jìn)程中受到?jīng)_擊而發(fā)生弱化,卻又在國(guó)家的政策照顧中得到一定的固化和加強(qiáng)。對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行深入分析,得出影響苗族民族認(rèn)同的多方面因素,并提出有利于讓“民族文化多元”與“國(guó)家政治統(tǒng)一”和諧共存的對(duì)策建議。具體來說,本論文分為六個(gè)部分： 第一部分為導(dǎo)論,闡述了選題背景及意義,回顧了近年來關(guān)于民族認(rèn)同的研究成果,并在界定基本概念的基礎(chǔ)上,概要介紹了本研究的方法和研究過程。 第二部分通過從歷史記憶、語言、服飾和習(xí)俗幾個(gè)方面的調(diào)查數(shù)據(jù)入手,對(duì)黔東南州苗族群眾的民族歸屬感進(jìn)行描述,并得出一個(gè)結(jié)論：民族文化本身并不是影響現(xiàn)今苗族群眾民族認(rèn)同感的唯一因素。 第三部分通過黔東南州苗族在族際擇鄰、擇友和擇偶上的傾向性調(diào)查結(jié)果,闡述了苗族群眾的民族分界意識(shí),并得出結(jié)論：族間邊界的客觀存在,不僅是民族文化異質(zhì)性的表現(xiàn),更重要的是經(jīng)濟(jì)差距與國(guó)家政策在民族身上反應(yīng)的結(jié)果。 第四部分分別從個(gè)體因素、社會(huì)因素和國(guó)家政策三個(gè)方面入手,分析影響黔東南苗族群眾民族認(rèn)同的因素。指出：總體上苗族的民族認(rèn)同感男性強(qiáng)于女性、年長(zhǎng)者強(qiáng)于年輕者、農(nóng)村強(qiáng)于城市；在強(qiáng)勢(shì)文化的入侵下,苗族的民族認(rèn)同感弱化,而在人口流動(dòng)、生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)下以及在國(guó)家民族識(shí)別和民族區(qū)域自治政策的實(shí)施下,苗族的民族認(rèn)同感增強(qiáng)。 第五部分在對(duì)民族認(rèn)同問題“原生論”與“工具論”的分析基礎(chǔ)上,指出民族認(rèn)同是原生性與工具性的統(tǒng)一體,兩者并非矛盾對(duì)立,苗族的民族認(rèn)同兼具文化認(rèn)同與身份認(rèn)同的雙重屬性。雖然文化認(rèn)同在全球化的沖擊下雖然正選擇性地發(fā)生弱化,但是并不影響苗族人民對(duì)本民族的整體認(rèn)同,民族政策對(duì)民族身份的固化會(huì)反過來增強(qiáng)苗族人民的民族意識(shí),從而關(guān)注本民族文化的傳承。因此,在本部分第二節(jié)提出了促進(jìn)民族文化“多元”與國(guó)家政治“統(tǒng)一”的和諧共存的對(duì)策建議：加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)揮民間社團(tuán)力量做好民族文化研究及民族文化工作、慎重出臺(tái)對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策、引導(dǎo)少數(shù)民族增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。 第六部分簡(jiǎn)要概括了本研究得出的結(jié)論,并指出研究中面臨的問題以及本文的不足之處,以期進(jìn)一步探索。
【關(guān)鍵詞】：黔東南州 苗族 民族認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：C955
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-10
• 導(dǎo)論10-21
• 一、研究的背景及問題的提出10-11
• 二、相關(guān)研究及理論回顧11-15
• (一) 國(guó)外相關(guān)研究11-12
• (二) 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究12-15
• 三、基本概念的界定15-17
• (一) 認(rèn)同15-16
• (二) 民族認(rèn)同16
• (三) 民族認(rèn)同的衡量指標(biāo):民族歸屬感和民族分界意識(shí)16-17
• 四、本研究的研究方法及過程17-21
• (一) 本研究的研究方法17-18
• (二) 資料獲取的過程18-21
• 第一章 黔東南州苗族的民族歸屬狀況21-30
• 第一節(jié) 從歷史記憶看苗族的民族歸屬21-23
• 一、黔東南苗族人歷史知曉程度的情況分布21-22
• 二、歷史記憶的深淺程度與民族歸屬22-23
• 第二節(jié) 從苗語的使用看苗族的民族歸屬23-26
• 一、黔東南苗族的語言使用情況23-25
• 二、苗語的使用與民族歸屬感25-26
• 第三節(jié) 服飾、習(xí)俗的承繼與苗族的民族歸屬26-30
• 一、苗族服飾承繼變遷中體現(xiàn)的民族歸屬26-27
• 二、苗族習(xí)俗傳承中體現(xiàn)的民族歸屬27-30
• 第二章 黔東南苗族的分界意識(shí)狀況30-41
• 第一節(jié) 居住格局中體現(xiàn)的民族分界意識(shí)30-32
• 一、黔東南各民族居住格局上的客觀分界30-31
• 二、居住格局中的主觀邊界31-32
• 第二節(jié) 族際交往中體現(xiàn)的民族分界意識(shí)32-37
• 一、黔東南苗族與其他民族的交往實(shí)況32-33
• 二、族際交往中的優(yōu)越與自卑33-37
• 第三節(jié) 苗族婚姻中體現(xiàn)的族間邊界37-41
• 第三章 黔東南州苗族民族認(rèn)同的影響因素分析41-52
• 第一節(jié) 影響苗族民族認(rèn)同的個(gè)體因素41-44
• 一、性別差異41-42
• 二、年齡差異42-43
• 三、城鄉(xiāng)差異43-44
• 第二節(jié) 影響苗族民族認(rèn)同的社會(huì)因素44-49
• 一、全球化進(jìn)程加快,強(qiáng)勢(shì)文化入侵44-45
• 二、人口流動(dòng)性增大,異質(zhì)文化相撞45-47
• 三、生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展:民族傳統(tǒng)文化的再構(gòu)建47-49
• 第三節(jié) 影響苗族民族認(rèn)同的政策因素49-52
• 一、民族識(shí)別政策:固化苗族身份,清晰族間邊界49-50
• 二、民族區(qū)域自治:強(qiáng)調(diào)自治權(quán),強(qiáng)化民族認(rèn)同50-52
• 第四章 黔東南州苗族民族認(rèn)同研究后的反思52-62
• 第一節(jié) 民族認(rèn)同:原生性與工具性的統(tǒng)一52-56
• 一、關(guān)于族群認(rèn)同的理論:原生論與工具論52-53
• 二、苗族民族認(rèn)同的工具性與原生性的辯證統(tǒng)一53-56
• 第二節(jié) "民族文化多元"與"國(guó)家政治統(tǒng)一"的和諧:對(duì)策與建議56-62
• 一、加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展56-58
• 二、發(fā)揮民間社團(tuán)力量,做好民族文化研究工作58-59
• 三、慎重出臺(tái)對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策59
• 四、引導(dǎo)少數(shù)民族增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同59-62
• 結(jié)論與討論62-63
• 附錄一:《黔東南州苗族人民的生活狀況》調(diào)查問卷63-68
• 附錄二:黔東南州苗族的民族認(rèn)同研究訪談提綱68-70
• 附錄三:部分調(diào)研照片(照片來源:自攝)70-72
• 參考文獻(xiàn)72-76
• 致謝76-77
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄77-78

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 唐榮敏;認(rèn)同融合與極端親群體行為的關(guān)系：基于苗族群體的研究[D];西南大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：590769