本文關鍵詞：風水的競爭—三僚的歷史人類學研究

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【摘要】：本文以江西省贛州市興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚村為田野調查點,并且充分利用當地族譜、布告、田野調查報告等文獻資料,通過曾廖兩姓宗族成員自身當下的生活實踐和其歷史上關于風水故事的記載及當下的解釋來探索風水競爭問題。三僚村以“風水文化第一村”著稱,村內曾廖兩姓宗族皆因各自祖先(曾文徔、廖t@)為贛南形勢派風水祖師楊筠松的弟子而世代傳承風水術。兩姓村民各自在家祠和神廟兩種功能合一的曾氏楊公祠和廖氏楊公祠內的祭拜、求簽、開光、觀看楊公戲等活動不斷加強他們對于風水文化的信仰,也在日常生活中支撐兩姓風水師間爭奪風水正統(tǒng)之名的信念。文中展示當今流傳的三僚歷史上風水競爭的故事參與對象的三種類型:宗族之間、宗支之間和兄弟之間,這些案例強調使用者深信競爭中風水師、風水術本身的作用,淡化祖先的作用和影響,拓展了人類學風水研究的視角;在兩姓風水師共同回避之下,三僚曾廖之間的競爭故事流傳極少,顯示了他們共筑和諧的三僚風水文化的努力,也展現當今三僚風水競爭已由物理破壞、大型的暴力沖突轉向平和弱化的過程。然而,只要三僚風水師仍在通過各種方式與時俱進地傳播關乎他們的生計更關乎他們的信仰的風水術,諳合漢人“實用理性”的風水文化就必然得到傳承,風水的競爭也必定繼續(xù)下去。
【關鍵詞】：風水 風水競爭 風水師 三僚村
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：C912.4
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 第1章 緒論6-14
• 1.1 風水研究學術史回顧7-11
• 1.2 相關研究述評11-12
• 1.3 田野調查情況和寫作說明12-14
• 第2章 蛇形祠的風水是誰做的？14-20
• 第3章 在楊救貧的指引下20-37
• 3.1 救貧之鉗20-22
• 3.2 頡頏Ⅰ：曾氏楊公祠22-29
• 3.3 頡頏Ⅱ：廖氏楊公祠29-35
• 3.4 小結35-37
• 第4章 景區(qū)故事37-53
• 4.1 兄弟之爭37-41
• 4.2 虎狗相斗41-46
• 4.3 兩姓之間46-51
• 4.4 小結51-53
• 第5章 競爭何以繼續(xù)？53-60
• 第6章 結論60-63
• 參考文獻63-66
• 攻讀學位期間取得的研究成果66-67
• 致謝67

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本文編號：542115