本文關鍵詞：中華民族認同的心理成分和形成機制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2011年7月第40卷第4期中圖分類號：C912

上海師范大學學報（哲學社會科學版）

JournalofShanghaiNormalUniversity（Philosophy＆SocialSciencesEdition）

文獻標識碼：A

8634（2011）04-0068-（09）文章編號：1004-

July，2011Vol．40，No．4

中華民族認同的心理成分和形成機制

佐

11，2

斌，秦向榮

（1.華中師范大學心理學院暨社會心理研究中心，湖北武漢430079；

2.上海海洋大學人文學院，上海201306）

摘要：借鑒國外民族認同的相關研究結果，從社會心理學和發(fā)展心理學的視角對民族

認同和中華民族認同的概念進行了界定，介紹了民族認同構成的多維觀，從認知和情感兩個方面分析了中華民族認同的心理成分，參考民族認同發(fā)展的階段模型重點分析了中華民族認同并嘗試用社會認同理論觀點來闡釋中華民族認同形成和發(fā)展的的發(fā)展階段及其可能的特征，心理過程。

關鍵詞：

民族認同；中華民族認同；心理結構；發(fā)展階段；社會表征

民族認同、中華民族凝聚力學者圍繞著民族意識、

1980，1989；王希恩，等問題進行了探討（費孝通，

1995；王亞鵬，2002；馬戎、1999）。周星，

中華民族認同是中華民族心理研究領域中的重要內(nèi)容。由于中華民族是包括56個民族的統(tǒng)有初步的實證研究顯示（秦向榮、佐斌，一體，

2007），我國青少年的中華民族認同和本民族（如哈薩克族、苗族等）認同有密切相關但是結構并不完全相同。因此，要準確理解中華民族認同的涵義和更好地開展中華民族的教育與認同工作，應該借鑒國外關于民族認同的研究成果，從民族民族認同的形成與發(fā)展機制的與社會心理要素、角度來進行深入分析。

中華民族具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)是和熱愛中華民族自身密切聯(lián)系在一起的。正是以對中華民族的心理認同為基礎，以對中華民繁榮昌盛的深切關心和自覺維護族的生存發(fā)展、

為核心，以民族自尊心和民族自豪感為依托的深推動著中華民厚而持久的愛國主義心理與行為，

族的不斷發(fā)展與振興。中國作為一個多民族的國家，既有統(tǒng)一的作為整體民族的中華民族，還有單一的相互區(qū)別的56個民族，因而對中華民族的認同就具有復雜性和特殊性。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展我國各民族之間、中華民族和外民族之與全球化，

民族融合與認同等個體間的交流互動不斷增強，

與社會心理問題也越來越受到關注。我國一部分

01-10收稿日期：2011-“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”基金項目：教育部項目成果（NCET－06－0675）作者簡介：1.佐

斌（1966-），男，湖北仙桃人，華中師范大學心理學院暨社會心理研究中心教授，博士生導師，主要從事

社會心理學和教育心理學研究。

2.秦向榮，男，，上海海洋大學人文學院講師，主要從事社會心理學研究。

  本文關鍵詞：中華民族認同的心理成分和形成機制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。