本文關(guān)鍵詞：苗族銀飾的特性及其史學(xué)意義研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 銀,對(duì)于華夏各族來(lái)說(shuō),不僅僅是流通的貨幣,同時(shí)也是制作飾物的極佳材質(zhì)。歷史上,從皇族貴胄到平民富豪,對(duì)于銀飾的制作和使用都極為盛行和普遍,但限于封建思想和階級(jí)等級(jí),少有民族能像苗族那樣將銀飾發(fā)展到極致。苗族銀飾造型古樸大氣,制作工藝精湛奇巧,裝飾效果華美豪奢,即便是在華夏工藝美苑中也堪謂一時(shí)之盛,鰲頭獨(dú)占。作為工藝美苑中的一朵盛世奇葩,苗族銀飾的美自是毋庸置疑,但真正絢爛的還是苗族銀飾所映透出的悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。 任何新生事物皆經(jīng)歷著醞釀、萌芽、發(fā)展到極盛這樣一個(gè)過(guò)程。苗族銀飾的興盛同樣也不是一蹴而就的。是以,本文從苗族銀飾的發(fā)展史入手,簡(jiǎn)要敘述了苗族銀飾在歷史各階段的發(fā)展歷程,大體上給出了苗族銀飾的發(fā)展脈絡(luò)。 其次,在通讀并研究苗族銀飾發(fā)展史的基礎(chǔ)上,得出苗族銀飾在內(nèi)涵和外延上共有兩條主線:其一是自古以來(lái)一直主宰著苗族人精神世界的“巫”文化思想;其二則是時(shí)間漫長(zhǎng)、路途坎坷的民族遷徙史。苗族銀飾在表現(xiàn)其內(nèi)涵上皆服從“巫”文化精神的指導(dǎo),在形制上則是二者兼顧,既有本民族的獨(dú)特風(fēng)格,也吸收和借鑒著在遷徙過(guò)程中他民族的藝術(shù)特點(diǎn)并歸為己用。 再次,苗族銀飾固然是歷史的產(chǎn)物,但同時(shí)也參與著社會(huì)生活并在其中扮演著重要的角色,發(fā)揮著不可忽視的社會(huì)功能。主要有氏族區(qū)分、判定婚否、保值辟邪等作用。 第四,從某種意義上來(lái)說(shuō),苗族銀飾是極為少有的全身皆飾的民族,可以說(shuō)從頭到腳無(wú)處不飾。按佩戴部位的不同,苗族銀飾可以分為:頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾、腳飾等。 第五,以藏飾為例,通過(guò)與苗族銀飾的比較,對(duì)兩種在不同文化背景,生活環(huán)境,社會(huì)風(fēng)俗影響下銀飾,在制作工藝、社會(huì)功能、圖案造型及文化傳承等方面的異同進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。 第六通過(guò)苗族銀飾的特性及其史學(xué)意義研究,闡述了苗族銀飾在保持民族獨(dú)特性和傳承民族歷史等方面的突出作用。 最后,結(jié)合自身對(duì)苗族銀飾的理解,對(duì)全文做出了總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：巫文化 圖騰崇拜 遷徙 氏族區(qū)分 婚姻識(shí)別 史學(xué)價(jià)值
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：K892.23
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 1 引言10-12
• 2 巫文化的精神內(nèi)涵及歷史背景12-16
• 2.1 巫文化起源12
• 2.2 巫文化的表現(xiàn)形式12-14
• 2.2.1 自然崇拜12-13
• 2.2.2 圖騰崇拜13
• 2.2.3 祖先崇拜13-14
• 2.3 漫長(zhǎng)的遷徙歷史14-16
• 3 苗族銀飾的社會(huì)職能16-17
• 3.1 族系區(qū)分的標(biāo)志16
• 3.2 婚否的識(shí)別標(biāo)志16-17
• 3.3 保值與辟邪17
• 4 苗族銀飾的分類(lèi)17-24
• 4.1 頭飾17-21
• 4.2 胸頸飾21-22
• 4.3 手飾22-23
• 4.4 衣飾23
• 4.5 銀背飾23-24
• 4.6 腰墜飾24
• 4.7 腳飾24
• 5 苗族銀飾與藏族銀飾的比較24-26
• 6 苗族銀飾的特性26-30
• 6.1 獨(dú)特的民族審美情趣26-27
• 6.2 民族工藝之集大成者27-28
• 6.3 穩(wěn)定性28
• 6.4 保值性28
• 6.5 展示性28-29
• 6.6 平等性29
• 6.7 整體性29-30
• 7 苗族銀飾的史學(xué)意義30-32
• 8 結(jié)論32-33
• 致謝33-34
• 參考文獻(xiàn)34

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 張萍;試論苗族服飾花紋圖案的文化內(nèi)涵[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年02期

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3 索曉霞;苗族傳統(tǒng)社會(huì)中婦女服飾的社會(huì)文化功能[J];貴州社會(huì)科學(xué);1997年02期

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  本文關(guān)鍵詞：苗族銀飾的特性及其史學(xué)意義研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：473949