本文關(guān)鍵詞：中國民族民間舞，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國民族民間舞蹈

鳳凰燈--《湖北卷》

鳳凰燈俗稱"玩鳳凰"、"鳳凰舞"，是流傳在湖北省鄖縣十堰市、丹江口市和武昌縣，每年春節(jié)、元宵節(jié)表演。中國百姓把鳳凰視為古祥的瑞鳥，節(jié)慶中鳳凰可以帶來喜氣。

鳳凰燈的表演主要展現(xiàn)鳳凰的"三愛"--愛靜、愛花(牡丹)、愛太陽。表演中，藝人與鳳凰道具儼然融為一體:表現(xiàn)鳳凰靜棲枝頭時亭亭玉立，悠然典雅;發(fā)現(xiàn)牡丹時"開花"、"品花"動作如醉如癡，細膩傳神; 仰視太陽時狂喜翻飛，動作熱烈奔放。

鳳凰燈道具制作絢麗精細，，伴奏音樂古樸舒雅，是一個具有獨特風格的民間花燈舞蹈。

花鼓燈--《安徽卷》

花鼓燈流傳在淮河流域的安徽省淮南、蚌埠市的鳳　、懷遠、潁上等20多個市。它是一種在節(jié)令習俗活動中的綜合性民間藝術(shù)形式，包括舞蹈、歌唱、鑼鼓演奏、武術(shù)和雜技。

舞蹈是花鼓燈的主體，包括大場、小場和　鼓。大場是集體表演的群舞。小場是雙人或三人表演的帶有一定情節(jié)的舞蹈，它是花鼓燈的核心部分�！」氖侨谖璧�、武術(shù)、技巧表演于一體，又具造型藝術(shù)特征的表演形式。

每逢新春佳節(jié)，村村鄉(xiāng)鄉(xiāng)的花鼓燈班子競相外出表演，有的廟會上出現(xiàn)十幾甚至及十支花鼓燈班子，擺擂競技，勾畫出一幅鄉(xiāng)土味十足的民俗風情畫。

英歌--《廣東卷》

英歌又稱"因歌"、"秧歌"、"鶯歌"，流傳在廣東省潮州、汕頭等地、盛行于普寧、潮陽兩市。

英歌的表演隊伍有36人(俗稱36天罡)、72人(俗稱72地煞)、108人(好漢)之分。每人按想象中的梁山好漢形象，勾劃出具有鮮明潮汕風格的臉譜，為英歌的一大特色。

英歌的表演分為慢板、中板、快板三種鳳格:慢板英歌步伐穩(wěn)健，動作幅度大，"醉"態(tài)突出，深重豪邁;中板英歌槌打豐富靈活，動作矯健有力、變化豐富;快板英歌東作快而不亂，快擊快收，以快奪人

  生活習俗舞

彝族"阿細跳樂"--《云南卷》

"阿細跳樂"意為"跳歡樂"，是云南彝族支系阿細人和撒尼人生活習俗中喜愛的自娛游戲性民間舞。流傳于云南彌勒、路南、瀘西、宜良、丘比、陸良等。

舞蹈時，男舞者身背大三弦或吹竹笛邊奏邊舞，女舞者拍手相迎。人們時而圍圈，時而兩排相對。跳動時雙臂拍甩自如，轉(zhuǎn)身輕盈敏捷，整個舞蹈生動活躍，歡快激烈，深受人們喜愛。

白族"霸王鞭"--《云南卷》

"霸王鞭"舞是云南白族最有代表性、流傳最廣的舞蹈。除經(jīng)常在傳統(tǒng)的民俗活動"繞三靈"、"鬧春陽正月"、"田家樂"中表演外，還出現(xiàn)在建房嫁娶或喜慶佳節(jié)之時。

白族"霸王鞭"舞歷史悠久，在清咸豐年間大理詩人段位的 《繞三靈竹枝詞》中對其有詳細的描述。白族霸王鞭舞打法豐富，套路繁多，是深受白族人民喜愛的舞蹈形式。

德昂族"水鼓舞"--云南卷

"水鼓舞"主要流傳在云南保山市的德昂族、傣族村寨。每逢較大的宗教會期或節(jié)日慶典，兩族群眾都要在佛寺廣場或村寨之中歡聚跳舞。屆時，水鼓、象腳鼓、大小鈸、硭被人們敲得金鼓齊鳴，熱鬧非凡。由于水鼓大而重，所以舞者動作沉穩(wěn)、節(jié)奏緩慢，形成水鼓舞特別的韻味。 

傣族"孔雀舞"--《云南卷》

"孔雀舞"多在傣歷六月遇新年(即潑水節(jié))，"關(guān)門節(jié)"、"開門節(jié)"和重大宗較活動中表演。它是云南傣族流傳廣泛、較為古老的民間舞蹈之一。傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達人們對美好生活的歌頌與追求。

黎族"打柴舞"--《海南卷》

"打柴舞"又稱"跳竹竿"，廣泛流傳于海南省黎族聚居區(qū)。它通過持竹竿者將長竹竿左右分合、上下起伏，來檢驗試圖跳過若干竹竿舞者的靈活與敏捷。舞蹈充滿趣味，深受黎族百姓喜愛。

在黎族支系中，至今還流傳跳"打柴舞"為逝者送葬的習俗。他們認為，人活著在一個世界，死后，就要跳"打柴舞"歡送死者進入新的世界去。

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