發(fā)布時(shí)間：2017-06-11 09:11

  本文關(guān)鍵詞：“母尊女貴”:永寧摩梭人女性社會(huì)性別的語言實(shí)踐與建構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在永寧摩梭人人類學(xué)田野研究的基礎(chǔ)上,運(yùn)用語言人類學(xué)的視角,揭示摩梭人通過日常詞語、民歌諺語、神話傳說及達(dá)巴經(jīng)的語言實(shí)踐對(duì)女性社會(huì)性別的建構(gòu)。長期以來,文化人類學(xué)界普遍認(rèn)為女性在社會(huì)生活中處于屈從地位,而摩梭文化中女性性別的建構(gòu)挑戰(zhàn)與質(zhì)疑了以往民族志資料中的固有觀點(diǎn),為民族學(xué)家、人類學(xué)家進(jìn)行跨文化的性別研究與比較提供了一個(gè)與"常識(shí)"相悖的獨(dú)特個(gè)案。
【作者單位】： 云南民族大學(xué)民族學(xué)博士后流動(dòng)站;云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 永寧摩梭人 女性社會(huì)性別 語言建構(gòu) “母尊女貴”
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“文化多樣性與構(gòu)建和諧世界研究”(12AZD006)
【分類號(hào)】：C912.4
【正文快照】： 性別是人類最基本的認(rèn)知范疇之一,性別研究是當(dāng)代人類學(xué)最活潑、最具開創(chuàng)性的領(lǐng)域之一。不同民族(族群)對(duì)性別有不同的認(rèn)知,體現(xiàn)了文化分類與價(jià)值觀的差異。人類學(xué)家瑪格麗特·米德認(rèn)為性別具有相當(dāng)大的可塑性。性別建構(gòu)反映了不同文化體系對(duì)兩性分工與社會(huì)地位的規(guī)范,由此衍

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孟徹理,徐志英,張偉譯;納西──摩梭的親屬制度及其文化[J];云南社會(huì)科學(xué);2000年04期

2 白庚勝;摩梭為“母系社會(huì)活化石”說質(zhì)疑——摩梭文化系列考察之一[J];云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

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4 肖二平;張積家;王娟;林娜;;摩梭人親屬詞的概念結(jié)構(gòu)——兼與漢族、納西族親屬詞的概念結(jié)構(gòu)比較[J];心理學(xué)報(bào);2010年10期

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6 CHOU Wah-Shan;郭平;;《一個(gè)沒有父親和丈夫的社會(huì)——中國納西族》[J];西北民族研究;2006年03期

7 唐念祖;;瀘沽湖畔摩梭人[J];中華魂;2002年04期

8 魏雷;朱z

本文編號(hào)：441277