本文關(guān)鍵詞：神判“致序”的動(dòng)力機(jī)制及其約束力嬗變的歸因?，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：神判這一文化手段在苗族村落社會(huì)中具有強(qiáng)大的"致序"能力,是維系非集權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定延續(xù)、社區(qū)秩序和公平正義的主要手段。但這種神判約束力及其原生的秩序策動(dòng)效應(yīng),在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中不可避免地發(fā)生了衰減式嬗變,糾其原因,這種嬗變是"神判"和"神罰"的有效性與威嚴(yán)性遭遇現(xiàn)代知識(shí)消解的必然結(jié)果。
【作者單位】： 凱里學(xué)院期刊社;清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 神判 秩序策動(dòng) 約束力 衰減式嬗變 苗族
【基金】：貴州省教育廳人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(2016gh21) 凱里學(xué)院博士專項(xiàng)課題(BS201417)
【分類號】：C95
【正文快照】： 神判是早期人類用于消解不確定性,界定人與人之間的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系的一種文化手段。它借用神性的介入(巫師的參與)進(jìn)行抉擇或排解糾紛,生成秩序,支持社會(huì)有序運(yùn)作,因而是集道德、信仰、權(quán)力于一體的判罰制度設(shè)置[1]。在神判文化生態(tài)還沒有發(fā)生嬗變之前,神判這一文化手

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中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 湯蕓;;神判與官司:一個(gè)西南村莊降乩儀式中的訟爭與教諭[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

2 ;[J];;年期

  本文關(guān)鍵詞：神判“致序”的動(dòng)力機(jī)制及其約束力嬗變的歸因?，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：435834