人類社會(huì)特定群體的生計(jì)方式是人類學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域，時(shí)至今日保持著旺盛的學(xué)術(shù)生命力。20世紀(jì)50年代以來，在持續(xù)轉(zhuǎn)換的時(shí)代語境下，中國(guó)西南民族地區(qū)的村落社會(huì)的生計(jì)方式發(fā)生了快速的變化。本文以川西北羌族地區(qū)東門口寨為個(gè)案，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)資料，梳理了此村寨生計(jì)轉(zhuǎn)型的基本軌跡。整體而言，近七十年間，東門口寨生計(jì)模式的生存取向不斷弱化，市場(chǎng)取向持續(xù)強(qiáng)化。20世紀(jì)50—80年代，為實(shí)現(xiàn)溫飽的糧食種植與牲畜養(yǎng)殖，是該村寨的主要生計(jì)模式；80年代到2008年汶川地震期間，秋淡蔬菜種植、經(jīng)濟(jì)林木栽培、玉砂開采，均面向市場(chǎng)；災(zāi)后重建以來，東門口寨被貼上“羌人谷門戶”的標(biāo)簽，當(dāng)?shù)孛癖婇_始接待游客。20世紀(jì)50年代以來，東門口寨的生計(jì)轉(zhuǎn)型有力地塑造了村落社會(huì)的總體面貌，并影響其未來走向。東門口寨在較大程度上具有西南民族區(qū)域范圍內(nèi)的典型特征。從現(xiàn)有的民族志材料出發(fā)，展望東門口寨的生計(jì)方式前景，能對(duì)西南地區(qū)的眾多民族村寨有所啟示。

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【文章目錄】：
一、研究背景
二、東門口寨生計(jì)轉(zhuǎn)型的軌跡
    (一)20世紀(jì)50—80年代：溫飽取向的種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)
        1.民主改革前后的種植業(yè)
        2.逐步興起的玉砂開采
    (二)改革開放至2008年：市場(chǎng)取向的生計(jì)模式
        1.從糧食種植到商品蔬菜
        2.培育經(jīng)濟(jì)林木
        3.玉砂開采的高峰期
    (三)災(zāi)后重建以來村寨旅游的探索
        1.旅游業(yè)：產(chǎn)業(yè)重建的選擇
        2.作為特色農(nóng)產(chǎn)品的甜櫻桃
三、東門口寨生計(jì)方式轉(zhuǎn)型的緣由分析
    (一)國(guó)家政策的驅(qū)動(dòng)作用
    (二)社會(huì)環(huán)境變化的影響
    (三)家庭財(cái)富積累的刺激
四、結(jié)語
    第一，人地緊張關(guān)系沒有解決，更有加劇趨向。
    第二，東門口寨以甜櫻桃為大宗的經(jīng)濟(jì)林木，這存在相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。
    第三，東門口寨的旅游觀光業(yè)面臨同質(zhì)性、季節(jié)性問題。



本文編號(hào)：3930066