本文關(guān)鍵詞：族的界限與認(rèn)同：以S市蒙古族群體為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：關(guān)于民族認(rèn)同的相關(guān)研究一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者比較關(guān)注的重要研究課題,縱觀整個(gè)研究進(jìn)程,取得了十分豐碩的研究成果。我國(guó)獨(dú)特的國(guó)家構(gòu)成形成了如今多個(gè)民族共存的國(guó)家現(xiàn)狀,由此,學(xué)界更是將研究重點(diǎn)放在少數(shù)民族對(duì)本民族、主體民族和國(guó)家的認(rèn)同研究上。在眾多的少數(shù)民族認(rèn)同研究中,關(guān)于蒙古族的民族認(rèn)同也主要是研究了在他族包圍的環(huán)境中長(zhǎng)期生活的蒙古族的民族認(rèn)同、民族心理、國(guó)家認(rèn)同和文化適應(yīng)等狀況。但是隨著近年來(lái)越來(lái)越多的少數(shù)民族個(gè)體流向城市,對(duì)于散居在現(xiàn)代化城市中的少數(shù)民族的民族認(rèn)同現(xiàn)狀的研究還有待進(jìn)一步的拓展和豐富。本文試圖通過(guò)對(duì)于長(zhǎng)期生活在S市的蒙古族群體的生存現(xiàn)狀的深入了解,探討定居于現(xiàn)代化城市的少數(shù)民族—蒙古族群體在對(duì)主體文化認(rèn)同接納的同時(shí),民族之間是否存在著界限?該群體是如何來(lái)固守自己對(duì)于本民族認(rèn)同的界限的?在族際界限的維系過(guò)程中城市中的蒙古族對(duì)于本民族的認(rèn)同是否發(fā)生了變化?以及固守民族界限的原因。經(jīng)過(guò)民族認(rèn)同相關(guān)研究成果的梳理以及資料的整理,定居在S市的蒙古族群體他們雖然長(zhǎng)期生活在城市中遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng),生活已經(jīng)完全融入到了現(xiàn)代城市生活中,生活方式、文化形式發(fā)生了很大的變化。但時(shí)至今日,他們對(duì)自己蒙古族的民族身份仍然保持著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同心理以及民族歸屬感,在行動(dòng)以及心理層面仍然努力堅(jiān)守并維系著作為蒙古族這一民族群體的界限。深入的了解研究表明,對(duì)于本民族的民族界限堅(jiān)守和認(rèn)同,是一條牢固維系著散居在現(xiàn)代化城市中的蒙古族民族認(rèn)同的精神紐帶。本文的相關(guān)的研究資料的收集過(guò)程中,為了更好的獲得S市的蒙古族對(duì)于本民族的認(rèn)同心理和民族意識(shí)的真實(shí)的材料,研究者主要采用的是參與觀察和深度訪談的方式進(jìn)行相關(guān)的研究資料的收集。從本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看,主要分為引言、主要內(nèi)容三章和結(jié)語(yǔ)等三部分共五章構(gòu)成。第一部分主要是關(guān)于國(guó)內(nèi)外研究的綜述,相關(guān)理論視角,研究問(wèn)題的提出,研究的意義與目的等。第二部分也是正文部分,主要是介紹了沈陽(yáng)市蒙古族的概況;關(guān)于S市蒙古族群體在現(xiàn)實(shí)生活中如何進(jìn)行民族界限維系的現(xiàn)狀,分別從歷史記憶、宗教信仰、民族語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)活動(dòng)等方面切入進(jìn)行關(guān)于民族界限維系以及認(rèn)同的現(xiàn)狀探析;同時(shí)對(duì)于S市的蒙古族群體在民族界限維系的過(guò)程中的民族認(rèn)同的重構(gòu)、程度和斷裂與延續(xù)性進(jìn)行了分析;接下來(lái)是對(duì)于長(zhǎng)期生活在城市的蒙古族對(duì)本民族界限堅(jiān)守和民族認(rèn)同的原因探析。最后一部分為結(jié)語(yǔ)部分,通過(guò)對(duì)于本文的研究深入了解長(zhǎng)期生活在現(xiàn)代化城市中的蒙古族群體,他們一方面在基本完全融入和接納認(rèn)同城市以漢族為主體民族的生活方式和文化形式的同時(shí),另一方面卻仍然在現(xiàn)實(shí)的生活中無(wú)論是在行動(dòng)還是在內(nèi)心深處仍然對(duì)于本民族與他族之間的界限進(jìn)行堅(jiān)守,在現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程中努力的維系著本民族與他族之間的界限,對(duì)于本民族的認(rèn)同雖然在重構(gòu)與認(rèn)同程度上發(fā)生了相應(yīng)的變化,但是并沒(méi)有因?yàn)樯罘绞交蛘呶幕问降慕蛹{而磨滅對(duì)于本民族的強(qiáng)烈的認(rèn)同心理。
【關(guān)鍵詞】：民族認(rèn)同 民族界限 蒙古族
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：C95
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-21
• 一 文獻(xiàn)綜述8-15
• （一）國(guó)外民族認(rèn)同相關(guān)研究8-10
• （二）國(guó)內(nèi)民族認(rèn)同研究現(xiàn)狀10-15
• 1.民族認(rèn)同概念的界定研究11-12
• 2.民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的相關(guān)研究12
• 3.民族認(rèn)同與文化認(rèn)同的相關(guān)研究12-13
• 4.關(guān)于少數(shù)民族蒙古族的民族認(rèn)同研究13-15
• 二 理論視角15-17
• （一）民族沖突論15-16
• （二）原生論和工具論16
• （三）民族邊界理論16-17
• 三 選題的目的及意義17-18
• （一）選題的目的17
• （二）研究的理論和現(xiàn)實(shí)意義17-18
• 1.理論意義18
• 2.實(shí)踐意義18
• 四 研究對(duì)象及研究方法18-21
• （一）研究對(duì)象的選擇18-19
• （二）研究方法的制定19-21
• 1.參與觀察法19-20
• 2.深度訪談法20-21
• 第一章：S市蒙古族群體概要21-24
• 一 S市蒙古族的歷史來(lái)源21-22
• 二 現(xiàn)今群體狀況22-24
• 第二章：S市蒙古族民族界限維系與認(rèn)同現(xiàn)狀24-32
• 一 歷史記憶與原生情感24-25
• 二 宗教信仰25-26
• 三 民族語(yǔ)言26-27
• 四 風(fēng)俗習(xí)慣27-30
• （一）服飾文化27-28
• （二）飲食習(xí)慣28-29
• （三）禮儀習(xí)俗29-30
• 五 社交網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)30-32
• 第三章：S市蒙古族民族認(rèn)同變化以及族群界限維系原因32-40
• 一 S市蒙古族民族認(rèn)同變化趨勢(shì)32-34
• （一）民族認(rèn)同程度增強(qiáng)32
• （二）民族認(rèn)同的重構(gòu)32-33
• （三）民族認(rèn)同的斷裂與延續(xù)33-34
• 二 S市蒙古族民族界限維系原因34-40
• （一）先賦情感的文化熏陶34
• （二）邊界論視角下的族際間互動(dòng)34-36
• （三）社會(huì)發(fā)展的沖擊36-38
• （四）國(guó)家體制內(nèi)制度性身份與工具性身份38-40
• 結(jié)語(yǔ)40-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷43
• 攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文43-44
• 致謝44

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：387080