多業(yè)態(tài)農(nóng)耕是針對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)分野事實(shí)而提出的補(bǔ)救性概念,意在揭示現(xiàn)代意義上的產(chǎn)業(yè)分野,在我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中,并不存在嚴(yán)格意義上的區(qū)別,而是呈現(xiàn)為復(fù)合經(jīng)營(yíng)的常態(tài)化運(yùn)行。具體到我國(guó)云貴高原東南緣的"新月形地帶"而言,這片低山丘陵地區(qū)生息著十多個(gè)民族,多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)也是這里傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的共性。這樣的共性,乃是所處生態(tài)環(huán)境大致均屬亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)所使然。不過(guò),這樣的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部還存在著區(qū)段性的差異,以至于不同民族和地區(qū)的多業(yè)態(tài)農(nóng)耕,也呈現(xiàn)出一定的內(nèi)部差異。但不管是共性還是個(gè)性,都與相關(guān)民族作出的文化適應(yīng)息息相關(guān)。此外,國(guó)家政權(quán)的影響、外部市場(chǎng)的變動(dòng),也在相關(guān)民族的文化適應(yīng)中發(fā)揮著極其深遠(yuǎn)的作用。相關(guān)民族文化對(duì)所處社會(huì)環(huán)境的適應(yīng),又會(huì)使得原有的多業(yè)態(tài)農(nóng)耕體制中孕育出多種"假象主業(yè)",并與傳統(tǒng)的多業(yè)態(tài)農(nóng)耕形成"雙軌經(jīng)營(yíng)"的并行態(tài)勢(shì),進(jìn)而使當(dāng)?shù)氐亩鄻I(yè)態(tài)農(nóng)耕更加復(fù)雜化。為此,發(fā)掘并創(chuàng)新利用這一地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),不能局限于關(guān)注其"流",還需要關(guān)注其"源",才能客觀反映民族文化對(duì)生態(tài)和社會(huì)適應(yīng)的雙重表達(dá),對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的傳承與保護(hù),也才能做到具有明確的針對(duì)性,并確保能夠達(dá)到預(yù)期的研究目標(biāo)。

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【文章目錄】：
一、多業(yè)態(tài)農(nóng)耕體制的名與實(shí)
二、多而不亂, 合之成理
三、出售則名揚(yáng)四海, 內(nèi)銷則普惠民生
四、暫時(shí)的瀕危, 長(zhǎng)遠(yuǎn)的輝煌



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