二郎神信仰從岷州向安多藏區(qū)傳播的過程中,不同時代、不同群體刻劃了不同的二郎神形象。以杜贊奇"刻劃"神靈理論來梳理和分析整個過程,印證了神話既連續(xù)又不連續(xù)的特點。對神靈的"刻劃"則是社會文化變遷尤其是政治經濟形勢變遷在信仰文化領域的映射。

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【文章目錄】：
一、戰(zhàn)神二郎神的塑造
二、戰(zhàn)神二郎神進入安多
三、戰(zhàn)神二郎神進入藏傳佛教化身地方保護神
    1. 藏傳佛教內部的闡釋
    2. 民間的解釋
四、結語



本文編號：3857007