本文關(guān)鍵詞：陳亮民族觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：陳亮所生活的南宋時代，民族沖突激烈、民族矛盾尖銳。有宋一代，北方民族政權(quán)的威脅和社會的動蕩，使得中國傳統(tǒng)的社會秩序遭到嚴(yán)重破壞；傳統(tǒng)的以中原為主導(dǎo)的“天下”觀和以漢族為主導(dǎo)的“天下”格局受到強(qiáng)烈的沖擊，漢民族的民族意識也在此時空前高漲。陳亮的民族觀就是在上述背景下形成的，并伴隨著其事功思想的形成與發(fā)展，對后世思想產(chǎn)生了一定影響。本文從四個部分對陳亮的民族觀進(jìn)行了梳理。 第一部分，引言，介紹本文的選題緣由、意義和本課題及其相關(guān)方面的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，同時結(jié)合中國歷史發(fā)展的實(shí)際對相關(guān)概念進(jìn)行界定。 第二部分，即論文第一章，從時代背景、個人經(jīng)歷、學(xué)術(shù)淵源以及傳統(tǒng)民族觀的影響等方面探討了陳亮民族觀的形成。陳亮民族觀的形成與當(dāng)時民族沖突激烈和理學(xué)思潮繁盛的社會環(huán)境密切相關(guān)。社會的沖擊以及學(xué)術(shù)經(jīng)歷和傳統(tǒng)民族觀的影響，使得陳亮系統(tǒng)深入地思考了當(dāng)時的民族問題，形成了自己的民族觀。 第三部分，即論文第二章，探討了陳亮民族觀的內(nèi)容和特征。在陳亮的民族觀中，對于民族已經(jīng)有了一定的認(rèn)識。而對于南宋時期的民族格局，陳亮一方面“承認(rèn)金朝所占據(jù)的中原地區(qū)是中國，并引申金朝為中國”[1]，另一方面，他也從未放棄收復(fù)中原的信念和理想。同時，陳亮也非常強(qiáng)烈地表現(xiàn)出漢民族“正統(tǒng)”的思想，這既是儒家傳統(tǒng)民族觀熏陶下的觀念自覺，也是其民族觀的重要組成部分。在青年時代，陳亮就表現(xiàn)出了堅(jiān)定的主戰(zhàn)反和思想，他積極的研究軍事和歷史，為抗金與恢復(fù)出謀劃策。終其一生，他都在為抗金與恢事業(yè)積極奔走和努力。由于共同的政治主張和理想，他與辛棄疾、葉適等人成為摯友。經(jīng)歷多次生活的磨難以及上書未果，加之理學(xué)思潮的沖擊，陳亮對當(dāng)時的政治及學(xué)術(shù)形勢進(jìn)行了重新的思考。對于理學(xué)的反思以及同理學(xué)主將朱熹的多次辯論，使陳亮逐漸認(rèn)識到理學(xué)的缺陷所在并逐步走到了理學(xué)的對立面。在這一過程中，陳亮也在逐漸地完善自己的思想體系，創(chuàng)立出注重現(xiàn)實(shí)、倡導(dǎo)事功的永康學(xué)派。陳亮的哲學(xué)、政治、軍事等一系列思想及其文學(xué)作品都體現(xiàn)了他的民族觀。出于重建華夏正統(tǒng)的追求，“尊華抑夷”也成為了陳亮民族觀的重要特征，這主要表現(xiàn)在：對于華夏傳統(tǒng)禮樂文化的優(yōu)越感以及對于漢族“正統(tǒng)”的強(qiáng)調(diào)；在承認(rèn)金朝也是中國的同時，也強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”，突出漢族的“正統(tǒng)”地位，，主張以武力實(shí)現(xiàn)以漢族為主導(dǎo)的“天下大一統(tǒng)”。 第四部分，即論文第三章。從四個方面分析了陳亮民族觀對后世產(chǎn)生的重大影響，即：對后學(xué)的影響，這主要體現(xiàn)在后人對其“忠義”的肯定，并且在他的影響下造就了一批注重實(shí)學(xué)并且在抗金戰(zhàn)斗中表現(xiàn)英勇的門人；對后人“歷史記憶和民族認(rèn)同”的影響；鼓舞民族精神，陳亮一生堅(jiān)持抗金復(fù)國，并且注重從實(shí)際事物中尋找抗金良策，這種精神勉勵著一批愛國志士在近代中華民族遭受侵略時從實(shí)際出發(fā)，積極探索救國良方；對后世中國人的世界觀產(chǎn)生了重要影響。本文認(rèn)為，從歷史記憶與民族認(rèn)同的角度看，陳亮民族觀的產(chǎn)生具有客觀性；從歷史發(fā)展的角度看，陳亮的民族觀具有進(jìn)步性，但是不可避免的也具有難以突破的歷史局限性。
【關(guān)鍵詞】：陳亮 儒家 民族觀
【學(xué)位授予單位】：吉林師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：C95;K245
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-15
• 一、 選題緣由及意義10
• 二、 研究現(xiàn)狀10-12
• 三、 相關(guān)概念12-15
• （一）民族12-13
• （二）民族觀13-15
• 第一章 陳亮民族觀的形成15-30
• 第一節(jié) 陳亮民族觀形成的時代背景15-18
• 一、 南宋王朝面臨的危機(jī)15-16
• 二、 危機(jī)下的南宋社會16-18
• 第二節(jié) 陳亮的成長經(jīng)歷18-21
• 一、 家庭及幼年教育18-19
• 二、 少年時期的意氣風(fēng)發(fā)19-20
• 三、 坎坷的經(jīng)世之路20-21
• 第三節(jié) 陳亮民族觀形成的學(xué)術(shù)淵源21-24
• 一、 對歷史和軍事的研究21-22
• 二、 對理學(xué)思想的揚(yáng)棄22
• 三、 對王通和兩宋諸子思想的繼承22-24
• 第四節(jié) 傳統(tǒng)民族觀的影響24-30
• 一、 傳統(tǒng)民族觀的發(fā)展24-28
• 二、 陳亮對傳統(tǒng)民族觀的繼承28-30
• 第二章 陳亮的民族觀30-44
• 第一節(jié) 陳亮對于民族問題的認(rèn)識30-35
• 一、 陳亮民族觀中的“民族”概念30-31
• 二、 陳亮對于宋金民族格局的認(rèn)識31-35
• 第二節(jié) 事功思想體系中的民族觀35-40
• 一、 思想文化視域中的民族觀35-38
• 二、 恢復(fù)舉措中體現(xiàn)的民族觀38-40
• 第三節(jié) 陳亮民族觀的內(nèi)涵40-44
• 一、 華夏文化優(yōu)越觀40-41
• 二、 漢民族正統(tǒng)觀41-42
• 三、 “中國”觀念支配下的“民族國家”觀42
• 四、 嚴(yán)“夷夏之辨”的“天下一統(tǒng)”觀42-44
• 第三章 陳亮民族觀的影響及評價44-50
• 第一節(jié) 陳亮民族觀對后世的影響44-46
• 一、對于后學(xué)的影響44-45
• 二、鼓舞民族精神45
• 三、對后人“歷史記憶和民族認(rèn)同”的影響45-46
• 四、對于后世中國人“世界觀”的影響46
• 第二節(jié) 陳亮民族觀的評價46-50
• 一、 陳亮民族觀產(chǎn)生的客觀性46
• 二、 陳亮民族觀的進(jìn)步意義和局限性46-48
• 三、 陳亮民族觀的當(dāng)代反思48-50
• 結(jié)語50-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的主要科研成果54-56
• 后記56-57

【參考文獻(xiàn)】

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1 鄧廣銘;《永樂大典》所載《元一統(tǒng)志·陳亮傳》考釋[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1996年02期

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3 宋新桂;論陳亮抗戰(zhàn)愛國詞[J];江蘇社會科學(xué);2000年04期

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李克建;儒家民族觀的形成與發(fā)展[D];西南民族大學(xué);2008年

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本文編號：379279