“耳子歌”是大理州云龍縣境內(nèi)的一種白族傳統(tǒng)婚俗儀式,2014年經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,現(xiàn)在主要流行于云龍縣檢槽鄉(xiāng)清朗和哨上兩個村寨。“耳子歌”是由白語音譯和意譯的結(jié)果,“耳子”是白語音譯,白語中意為“憨包”、“傻子”、“啞巴”,儀式中主要形容那些老實憨厚的人;“歌”是白語意譯,有歌詞演唱,并伴隨打鬧等表演動作。耳子歌的表演有著嚴格的要求,一般只在婚禮當天進行,必須由舉辦婚禮的家庭提前向耳子歌表演隊伍的負責人預約邀請,受到主人家的邀請后方可在婚禮當天進行表演。表演隊伍一般由10到12人組成,主要成員為:耳子父親(老倌)、母親,三個兒子(即“耳子”)及三個媳婦、春官、假郎中、主人家以及鼓手(主人家也可由婚禮家庭主人家兼扮,鼓手也可沒有)。儀式的主要目的是為了辟邪納福,祈求生殖繁衍、人丁興旺、家宅平安。本文通過實地田野調(diào)查和對耳子歌傳承人的訪談,首先對云龍白族婚俗儀式“耳子歌”表演的整個過程進行了詳細地記錄。對“耳子歌”儀式中臺詞的記錄,使用了白語文記錄,并在附錄當中使用國際音標對儀式中出現(xiàn)的白語進行標注。其次以語言人類學的方法、理論為透鏡,深入分析“耳子歌”儀式語言...

【文章頁數(shù)】：73 頁

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究背景與研究意義
        (一)研究背景
        (二)研究意義
    二、研究綜述
        (一)語言人類學國內(nèi)研究綜述
        (二)語言人類學國外研究綜述
        (三)云龍縣相關(guān)民俗研究
        (四)云龍縣檢槽鄉(xiāng)耳子歌相關(guān)研究
    三、研究方法
        (一)文獻法
        (二)訪談法
        (三)參與觀察法
    四、文中白語文使用說明
    五、創(chuàng)新與不足
第一章 云龍白族耳子歌概況
    第一節(jié) 田野點概況
        一、地理、歷史環(huán)境與經(jīng)濟生活
        二、檢槽白族宗教習俗
    第二節(jié) 耳子歌的起源與發(fā)展
第二章 耳子歌表演過程
    第一節(jié) 耳子鬧宴
    第二節(jié) 耳子鬧婚
        一、攔彩門
        二、村官審案
        三、點菜名
    第三節(jié) 送土神
        一、祭土神
        二、送土神
第三章 耳子歌儀式語言的文化信息
    第一節(jié) 白族的民間信仰
        一、自然神信仰
        二、道教信仰
    第二節(jié) 白族的生殖崇拜及儀式的鄉(xiāng)土性表達
        一、儀式中的生殖崇拜
        二、儀式的鄉(xiāng)土性表達
    第三節(jié) 白族的性啟蒙與性教育
        一、“攔彩門”中的“性”含義
        二、“點菜名”中的“性”暗示
第四章 耳子歌的傳承與發(fā)展
    第一節(jié) 傳統(tǒng)耳子歌儀式的繼承
        一、儀式環(huán)節(jié)的繼承
        二、儀式主題的繼承
    第二節(jié) 儀式內(nèi)容的變化
        一、儀式步驟順序的重構(gòu)與縮減
        二、儀式時空的調(diào)整
        三、儀式臺詞的調(diào)整
        四、儀式中現(xiàn)代文化的滲入
        五、對耳子歌文化傳承與發(fā)展的建議
結(jié)語
附錄一 訪談提綱
附錄二 耳子歌儀式中白語使用情況
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果



本文編號：3777464