哈尼族村落儀式中的秩序與權(quán)力 ————基于綠春縣車?yán)锎宓膶?shí)地研究
發(fā)布時(shí)間:2023-03-29 03:04
在我國(guó)西南邊陲有著數(shù)以千計(jì)的哈尼族村落,村落內(nèi)部仍遵循著傳統(tǒng)的民間儀式。這些儀式主要由不同儀式專家實(shí)施,他們?cè)诰S持、協(xié)調(diào)和鞏固村落秩序中發(fā)揮著不同的作用。哈尼族村落秩序正是通過(guò)不同類型的儀式將村落內(nèi)部不同的利益主體、權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)整合,將民間儀式傳承機(jī)制、功能機(jī)制、整合機(jī)制與國(guó)家層面制度性機(jī)制相融合。車?yán)锎遄鳛橹袊?guó)哈尼族村落的縮影,基本涵蓋了該民族普遍的儀式活動(dòng)和類型,形成了多樣化的儀式傳統(tǒng),至今仍在宗教祭祀、婚喪嫁娶和節(jié)日慶典中保留、傳承。當(dāng)然不乏還有自身特色的儀式如“昂瑪突”和“噶通通”等,依托多樣化的儀式載體,在特定儀式文化空間語(yǔ)境內(nèi)創(chuàng)造出符合當(dāng)?shù)卮迕裆鐣?huì)文化邏輯。不同儀式類型已成為哈尼族日常生活中較為普遍的行為活動(dòng)和文化模式。村落的日常儀式實(shí)踐是依賴于咪谷地方性權(quán)威管理系統(tǒng),參照不同民族精英的日常儀式,結(jié)合村治基層管理權(quán)力實(shí)體,形成較為多元化的儀式運(yùn)行系統(tǒng)。本文基于哈尼族村落車?yán)锎宓膶?shí)地研究,通過(guò)系統(tǒng)的田野調(diào)查,搜集、整理和分析村寨內(nèi)民間祭祀儀式、人生儀禮和節(jié)慶儀式秩序,選擇村落宗教祭祀儀式中叫魂、祭寨神儀式、葬禮、節(jié)慶儀式中“苦扎扎”和“噶通通”等儀式為主要研究對(duì)象,探討現(xiàn)代...
【文章頁(yè)數(shù)】:207 頁(yè)
【文章目錄】:
摘要
abstract
導(dǎo)言
一、研究緣起
二、相關(guān)研究的回顧
(一)儀式內(nèi)涵和外延的綜述性梳理與對(duì)話
(二)儀式與權(quán)力研究的拓展性討論與研究轉(zhuǎn)向
(三)儀式與地方性專題調(diào)查與秩序研究
(四)哈尼族村落儀式、秩序與權(quán)力個(gè)案研究
(五)文獻(xiàn)簡(jiǎn)評(píng)
三、田野點(diǎn)概述
(一)田野點(diǎn)概況
(二)田野調(diào)查過(guò)程
四、核心概念界定
(一)儀式
(二)權(quán)力
(三)秩序
五、研究理論與研究方法
(一)研究理論
(二)研究方法
六、研究創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 車?yán)锎宥嘣迓渲刃蚺c儀式秩序
第一節(jié) 多元化的村落秩序與權(quán)力構(gòu)成
一、口頭敘事與文化記憶中的內(nèi)生性秩序
二、基層民主制度嵌入性的外生性秩序
三、多元化的村落秩序與權(quán)力構(gòu)成
第二節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)的秩序與運(yùn)行
一、村落儀式傳統(tǒng)的類型及內(nèi)生性秩序
二、村落儀式傳統(tǒng)的外部秩序
三、村落儀式傳統(tǒng)秩序的交融與權(quán)威互動(dòng)
第三節(jié) 村落儀式社會(huì)關(guān)聯(lián)與村落網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建
一、父系譜系中的村落儀式社會(huì)關(guān)聯(lián)
二、村落人際關(guān)系社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建
三、跨境互動(dòng)與國(guó)家邊境社會(huì)治理
小結(jié):儀式—認(rèn)識(shí)和研究基層村落秩序有效路徑
第二章 車?yán)锎迕耖g祭祀儀式實(shí)踐與個(gè)案分析
第一節(jié) 哈尼族靈魂觀與多維祭祀系統(tǒng)的延續(xù)
一、靈魂觀念的產(chǎn)生與延伸
二、神靈崇拜與禁忌
三、多維祭祀系統(tǒng)
第二節(jié) 民間祭祀儀式主要內(nèi)容與叫魂儀式個(gè)案
一、民間宗教祭祀儀式主要內(nèi)容
二、叫魂儀式個(gè)案的現(xiàn)實(shí)書寫
三、靈魂的終極訴求——叫魂儀式個(gè)案分析
第三節(jié) 儀式書寫與秩序—車?yán)铩鞍含斖弧眱x式個(gè)案分析
一、不同民間敘事中“昂瑪突”文本書寫
二、車?yán)铩鞍含斖弧眱x式內(nèi)容與時(shí)空秩序
三、“昂瑪突”宗教資本與符號(hào)權(quán)力再生產(chǎn)
小結(jié):神圣與世俗的交融-哈尼族宗教祭祀儀式的個(gè)案實(shí)踐
第三章 車?yán)锎迦松鷥x禮的互動(dòng)、邏輯與個(gè)案分析
第一節(jié) 車?yán)锎迦松鷥x禮與村寨社會(huì)互動(dòng)
一、誕生禮儀式內(nèi)容與族群認(rèn)同強(qiáng)化
二、婚禮儀式文化實(shí)錄與社會(huì)互動(dòng)
三、葬禮儀式實(shí)踐與社會(huì)關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 車?yán)锎迦松鷥x禮的社會(huì)文化邏輯
一、靈魂觀與社會(huì)角色轉(zhuǎn)換
二、倫理觀與日常生活調(diào)適
三、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系互動(dòng)與維系
第三節(jié) 脫域與調(diào)適:車?yán)锎鍐试醿x式個(gè)案的田野實(shí)踐
一、車?yán)锎鍐试醿x式內(nèi)容和組織形式
二、脫域與調(diào)適:車?yán)锎鍐试醿x式的運(yùn)行機(jī)制與社會(huì)建構(gòu)
小結(jié):固守與變遷—哈尼族村落人生儀禮的現(xiàn)代維系與傳承
第四章 車?yán)锎骞?jié)慶儀式、秩序和傳承的現(xiàn)代性反思
第一節(jié) 節(jié)慶儀式過(guò)程、象征和秩序
一、“苦扎扎”儀式過(guò)程與象征秩序
二、“嘎通通”儀式過(guò)程和組織形式
第二節(jié) 節(jié)慶文化敘事、延續(xù)與文化訴求
一、族群節(jié)慶敘事與符號(hào)權(quán)力隱喻
二、節(jié)慶儀式傳承與農(nóng)耕文化延續(xù)
三、節(jié)慶儀式交換與文化訴求
第三節(jié) 哈尼族節(jié)慶文化傳承的現(xiàn)代性反思
一、節(jié)慶時(shí)空差異,凸顯權(quán)力文化制衡
二、社區(qū)多維參與,防止權(quán)力缺位
三、鞏固社區(qū)參與傳承,監(jiān)控“后非遺”時(shí)代
小結(jié):節(jié)慶儀式的記憶與演變—探尋村寨社會(huì)秩序運(yùn)行
第五章 車?yán)锎宥嘣獌x式傳統(tǒng)與村落秩序的分析維度
第一節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)與秩序的功能維度
一、私人性儀式訴求與村落社會(huì)秩序的耦合
二、集體性儀式與村落儀式空間秩序的維持
三、村落秩序與村治文化權(quán)力平衡
第二節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)與村落秩序的現(xiàn)實(shí)維度
一、村落秩序與多重村治權(quán)力的驅(qū)動(dòng)
二、村落社會(huì)秩序再生產(chǎn)與“國(guó)家在場(chǎng)”助力
第三節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)與村落秩序的理論維度
一、村落儀式理論的本土性構(gòu)建
二、村落儀式歷史書寫與理論拓展
三、回歸日常生活與村落儀式理論變遷
小結(jié):社會(huì)變遷視野下哈尼族村落儀式傳統(tǒng)的新境遇
結(jié)論與討論
一、研究的基本發(fā)現(xiàn)與總結(jié)
(一)儀式復(fù)雜性與村落秩序的現(xiàn)代性調(diào)適
(二)多元儀式“場(chǎng)域”的分析框架的構(gòu)建
二、對(duì)相關(guān)理論研究的討論和反思
(一)儀式、秩序與權(quán)力研究范式的反思
(二)云南區(qū)域性儀式、秩序與權(quán)力研究的再實(shí)踐
(三)哈尼族村落儀式、秩序和權(quán)力研究的理論拓展
三、后續(xù)研究的努力方向
參考文獻(xiàn)
(一)中文著作
(二)譯著
(三)期刊、碩博論文
(四)外文文獻(xiàn)
在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況
后記
本文編號(hào):3773860
【文章頁(yè)數(shù)】:207 頁(yè)
【文章目錄】:
摘要
abstract
導(dǎo)言
一、研究緣起
二、相關(guān)研究的回顧
(一)儀式內(nèi)涵和外延的綜述性梳理與對(duì)話
(二)儀式與權(quán)力研究的拓展性討論與研究轉(zhuǎn)向
(三)儀式與地方性專題調(diào)查與秩序研究
(四)哈尼族村落儀式、秩序與權(quán)力個(gè)案研究
(五)文獻(xiàn)簡(jiǎn)評(píng)
三、田野點(diǎn)概述
(一)田野點(diǎn)概況
(二)田野調(diào)查過(guò)程
四、核心概念界定
(一)儀式
(二)權(quán)力
(三)秩序
五、研究理論與研究方法
(一)研究理論
(二)研究方法
六、研究創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 車?yán)锎宥嘣迓渲刃蚺c儀式秩序
第一節(jié) 多元化的村落秩序與權(quán)力構(gòu)成
一、口頭敘事與文化記憶中的內(nèi)生性秩序
二、基層民主制度嵌入性的外生性秩序
三、多元化的村落秩序與權(quán)力構(gòu)成
第二節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)的秩序與運(yùn)行
一、村落儀式傳統(tǒng)的類型及內(nèi)生性秩序
二、村落儀式傳統(tǒng)的外部秩序
三、村落儀式傳統(tǒng)秩序的交融與權(quán)威互動(dòng)
第三節(jié) 村落儀式社會(huì)關(guān)聯(lián)與村落網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建
一、父系譜系中的村落儀式社會(huì)關(guān)聯(lián)
二、村落人際關(guān)系社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建
三、跨境互動(dòng)與國(guó)家邊境社會(huì)治理
小結(jié):儀式—認(rèn)識(shí)和研究基層村落秩序有效路徑
第二章 車?yán)锎迕耖g祭祀儀式實(shí)踐與個(gè)案分析
第一節(jié) 哈尼族靈魂觀與多維祭祀系統(tǒng)的延續(xù)
一、靈魂觀念的產(chǎn)生與延伸
二、神靈崇拜與禁忌
三、多維祭祀系統(tǒng)
第二節(jié) 民間祭祀儀式主要內(nèi)容與叫魂儀式個(gè)案
一、民間宗教祭祀儀式主要內(nèi)容
二、叫魂儀式個(gè)案的現(xiàn)實(shí)書寫
三、靈魂的終極訴求——叫魂儀式個(gè)案分析
第三節(jié) 儀式書寫與秩序—車?yán)铩鞍含斖弧眱x式個(gè)案分析
一、不同民間敘事中“昂瑪突”文本書寫
二、車?yán)铩鞍含斖弧眱x式內(nèi)容與時(shí)空秩序
三、“昂瑪突”宗教資本與符號(hào)權(quán)力再生產(chǎn)
小結(jié):神圣與世俗的交融-哈尼族宗教祭祀儀式的個(gè)案實(shí)踐
第三章 車?yán)锎迦松鷥x禮的互動(dòng)、邏輯與個(gè)案分析
第一節(jié) 車?yán)锎迦松鷥x禮與村寨社會(huì)互動(dòng)
一、誕生禮儀式內(nèi)容與族群認(rèn)同強(qiáng)化
二、婚禮儀式文化實(shí)錄與社會(huì)互動(dòng)
三、葬禮儀式實(shí)踐與社會(huì)關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 車?yán)锎迦松鷥x禮的社會(huì)文化邏輯
一、靈魂觀與社會(huì)角色轉(zhuǎn)換
二、倫理觀與日常生活調(diào)適
三、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系互動(dòng)與維系
第三節(jié) 脫域與調(diào)適:車?yán)锎鍐试醿x式個(gè)案的田野實(shí)踐
一、車?yán)锎鍐试醿x式內(nèi)容和組織形式
二、脫域與調(diào)適:車?yán)锎鍐试醿x式的運(yùn)行機(jī)制與社會(huì)建構(gòu)
小結(jié):固守與變遷—哈尼族村落人生儀禮的現(xiàn)代維系與傳承
第四章 車?yán)锎骞?jié)慶儀式、秩序和傳承的現(xiàn)代性反思
第一節(jié) 節(jié)慶儀式過(guò)程、象征和秩序
一、“苦扎扎”儀式過(guò)程與象征秩序
二、“嘎通通”儀式過(guò)程和組織形式
第二節(jié) 節(jié)慶文化敘事、延續(xù)與文化訴求
一、族群節(jié)慶敘事與符號(hào)權(quán)力隱喻
二、節(jié)慶儀式傳承與農(nóng)耕文化延續(xù)
三、節(jié)慶儀式交換與文化訴求
第三節(jié) 哈尼族節(jié)慶文化傳承的現(xiàn)代性反思
一、節(jié)慶時(shí)空差異,凸顯權(quán)力文化制衡
二、社區(qū)多維參與,防止權(quán)力缺位
三、鞏固社區(qū)參與傳承,監(jiān)控“后非遺”時(shí)代
小結(jié):節(jié)慶儀式的記憶與演變—探尋村寨社會(huì)秩序運(yùn)行
第五章 車?yán)锎宥嘣獌x式傳統(tǒng)與村落秩序的分析維度
第一節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)與秩序的功能維度
一、私人性儀式訴求與村落社會(huì)秩序的耦合
二、集體性儀式與村落儀式空間秩序的維持
三、村落秩序與村治文化權(quán)力平衡
第二節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)與村落秩序的現(xiàn)實(shí)維度
一、村落秩序與多重村治權(quán)力的驅(qū)動(dòng)
二、村落社會(huì)秩序再生產(chǎn)與“國(guó)家在場(chǎng)”助力
第三節(jié) 村落儀式傳統(tǒng)與村落秩序的理論維度
一、村落儀式理論的本土性構(gòu)建
二、村落儀式歷史書寫與理論拓展
三、回歸日常生活與村落儀式理論變遷
小結(jié):社會(huì)變遷視野下哈尼族村落儀式傳統(tǒng)的新境遇
結(jié)論與討論
一、研究的基本發(fā)現(xiàn)與總結(jié)
(一)儀式復(fù)雜性與村落秩序的現(xiàn)代性調(diào)適
(二)多元儀式“場(chǎng)域”的分析框架的構(gòu)建
二、對(duì)相關(guān)理論研究的討論和反思
(一)儀式、秩序與權(quán)力研究范式的反思
(二)云南區(qū)域性儀式、秩序與權(quán)力研究的再實(shí)踐
(三)哈尼族村落儀式、秩序和權(quán)力研究的理論拓展
三、后續(xù)研究的努力方向
參考文獻(xiàn)
(一)中文著作
(二)譯著
(三)期刊、碩博論文
(四)外文文獻(xiàn)
在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況
后記
本文編號(hào):3773860
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