蘭州漢族“跨火堆”儀式的人類學(xué)考察
發(fā)布時(shí)間:2022-04-23 19:29
“跨火堆”曾經(jīng)是遍布華夏大地、在民間極有影響的民俗,也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而,由于種種原因,其影響逐漸減弱,參與人數(shù)逐年減少。通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn),學(xué)界對“跨火堆”這種正在迅速消失的、具有收集,保存和記錄價(jià)值的“民俗文物”,大多僅記載了其表層的文化符號,缺乏深層的關(guān)注和研究。西北地區(qū)蘭州市“跨火堆”的習(xí)俗依然留存,是中國“跨火堆”民俗文化的代表之一,具有濃厚的地方特色。論文將蘭州“跨火堆”儀式作為研究的文化事項(xiàng),運(yùn)用田野調(diào)查輔以文獻(xiàn)調(diào)查與深度觀察訪談的方法,對其文化地理分布、儀式場景與象征意義等,進(jìn)行深入、系統(tǒng)的描述和分析。通過對這項(xiàng)民間活動儀式、社會支撐及其變遷的微觀描述,反映社會更化變遷,并采用綜合的視角,解釋“跨火堆”儀式背后的社會意義。論文創(chuàng)新點(diǎn):通過文獻(xiàn)檢索,我發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對蘭州“跨火堆”儀式這一值得探討的民俗活動之研究極少,多作為一種民俗介紹只言片語。所以在這篇論文中,我對“跨火堆”儀式的起源、文化地理分布、儀式場景與象征意義、社會意義及其變遷等內(nèi)容做系統(tǒng)研究,填補(bǔ)對這項(xiàng)活動研究的空白。
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
外文摘要
第一章 緒論
第一節(jié) 研究問題、研究現(xiàn)狀與概念界定
一. 研究問題
二. 研究現(xiàn)狀
三. 概念界定
第二節(jié) 理論綜述
一. 國外研究
二. 國內(nèi)研究
第三節(jié) 研究方法與田野點(diǎn)的選擇
一. 研究方法
二. 田野點(diǎn)的選擇緣起
第二章 蘭州漢族“跨火堆”儀式的概述
第一節(jié) “跨火堆”儀式的人類學(xué)田野描述
一. 城關(guān)區(qū)甘肅中醫(yī)藥大學(xué)家屬院“跨火堆”儀式的調(diào)查
二. 安寧區(qū)培黎廣場“跨火堆”儀式的調(diào)查
三. 皋蘭縣黑石鄉(xiāng)和平村“跨火堆”儀式的調(diào)查
第二節(jié) “跨火堆”儀式在城市與農(nóng)村的比較
第三章 “跨火堆”儀式的內(nèi)涵解讀與象征意義
第一節(jié) “跨火堆”儀式的內(nèi)涵解讀
一. 火崇拜的民間信仰遺跡
二. 驅(qū)邪祛病
三. 占卜豐收
第二節(jié) “跨火堆“儀式的象征意義
第四章 “跨火堆”儀式的變遷
第一節(jié) “跨火堆”儀式變遷的表現(xiàn)
一. 神圣性的淡化
二. 從“儀式性”到“娛樂性”的變遷
三. “祭灶神”中女性的出現(xiàn)
四. 規(guī)模的降低
第二節(jié) “跨火堆”儀式變遷的原因
一. 主觀因素
二. 客觀因素
第三節(jié) “跨火堆”儀式在現(xiàn)代語境下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
一. 發(fā)展機(jī)遇
二. 存在的問題與建議
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]蒙古族祭火習(xí)俗的傳承與變遷——以鄂托克前旗為例[J]. 澈甘. 語文學(xué)刊. 2016(03)
[2]儀式與象征——論傈僳族上刀山下火海儀式的文化意義[J]. 高志英,馬居里. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(01)
[3]山西河津春節(jié)跳火民俗研究——以河津清澗鎮(zhèn)為例[J]. 盧曉娜. 太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(02)
[4]客僑婚俗之“跨火盆”源考[J]. 林漢筠. 辦公室業(yè)務(wù). 2012(05)
[5]祭火儀式的繪身與敘事——以彌勒阿細(xì)祭火儀式為例[J]. 路芳. 民族文學(xué)研究. 2010(02)
[6]西北燎疳習(xí)俗的文化探源與人類學(xué)闡釋[J]. 王貴生. 西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[7]滿族的火崇拜與火神話[J]. 楊琳. 社科縱橫(新理論版). 2008(01)
[8]都市民俗學(xué)體系與都市民俗資源保護(hù)[J]. 陶思炎. 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2004(02)
[9]隴東民俗中的農(nóng)本意識[J]. 彭金山. 西北師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 1997(02)
[10]北方游牧民族薩滿教中的火神、太陽及光明崇拜[J]. 湯惠生. 青海社會科學(xué). 1995(02)
博士論文
[1]儀式、象征與秩序[D]. 劉錦春.南開大學(xué) 2005
本文編號:3647838
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
外文摘要
第一章 緒論
第一節(jié) 研究問題、研究現(xiàn)狀與概念界定
一. 研究問題
二. 研究現(xiàn)狀
三. 概念界定
第二節(jié) 理論綜述
一. 國外研究
二. 國內(nèi)研究
第三節(jié) 研究方法與田野點(diǎn)的選擇
一. 研究方法
二. 田野點(diǎn)的選擇緣起
第二章 蘭州漢族“跨火堆”儀式的概述
第一節(jié) “跨火堆”儀式的人類學(xué)田野描述
一. 城關(guān)區(qū)甘肅中醫(yī)藥大學(xué)家屬院“跨火堆”儀式的調(diào)查
二. 安寧區(qū)培黎廣場“跨火堆”儀式的調(diào)查
三. 皋蘭縣黑石鄉(xiāng)和平村“跨火堆”儀式的調(diào)查
第二節(jié) “跨火堆”儀式在城市與農(nóng)村的比較
第三章 “跨火堆”儀式的內(nèi)涵解讀與象征意義
第一節(jié) “跨火堆”儀式的內(nèi)涵解讀
一. 火崇拜的民間信仰遺跡
二. 驅(qū)邪祛病
三. 占卜豐收
第二節(jié) “跨火堆“儀式的象征意義
第四章 “跨火堆”儀式的變遷
第一節(jié) “跨火堆”儀式變遷的表現(xiàn)
一. 神圣性的淡化
二. 從“儀式性”到“娛樂性”的變遷
三. “祭灶神”中女性的出現(xiàn)
四. 規(guī)模的降低
第二節(jié) “跨火堆”儀式變遷的原因
一. 主觀因素
二. 客觀因素
第三節(jié) “跨火堆”儀式在現(xiàn)代語境下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
一. 發(fā)展機(jī)遇
二. 存在的問題與建議
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]蒙古族祭火習(xí)俗的傳承與變遷——以鄂托克前旗為例[J]. 澈甘. 語文學(xué)刊. 2016(03)
[2]儀式與象征——論傈僳族上刀山下火海儀式的文化意義[J]. 高志英,馬居里. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(01)
[3]山西河津春節(jié)跳火民俗研究——以河津清澗鎮(zhèn)為例[J]. 盧曉娜. 太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(02)
[4]客僑婚俗之“跨火盆”源考[J]. 林漢筠. 辦公室業(yè)務(wù). 2012(05)
[5]祭火儀式的繪身與敘事——以彌勒阿細(xì)祭火儀式為例[J]. 路芳. 民族文學(xué)研究. 2010(02)
[6]西北燎疳習(xí)俗的文化探源與人類學(xué)闡釋[J]. 王貴生. 西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[7]滿族的火崇拜與火神話[J]. 楊琳. 社科縱橫(新理論版). 2008(01)
[8]都市民俗學(xué)體系與都市民俗資源保護(hù)[J]. 陶思炎. 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2004(02)
[9]隴東民俗中的農(nóng)本意識[J]. 彭金山. 西北師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 1997(02)
[10]北方游牧民族薩滿教中的火神、太陽及光明崇拜[J]. 湯惠生. 青海社會科學(xué). 1995(02)
博士論文
[1]儀式、象征與秩序[D]. 劉錦春.南開大學(xué) 2005
本文編號:3647838
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