英國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪麗·道格拉斯以其《潔凈與危險(xiǎn)》《自然象征》名世,還開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)險(xiǎn)的文化研究。她批判經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科看待風(fēng)險(xiǎn)的偏見(jiàn),認(rèn)為并不存在一種科學(xué)中立的、不受政治影響的風(fēng)險(xiǎn)觀(guān)念。在此基礎(chǔ)上,她運(yùn)用跨文化比較,探究人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的感知與選擇如何被社會(huì)建構(gòu)。同時(shí),她也關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)的歸責(zé)問(wèn)題,試圖揭示風(fēng)險(xiǎn)的道德與政治意涵,以及個(gè)體決策的深厚制度基礎(chǔ)。將道格拉斯的風(fēng)險(xiǎn)研究置于其整體理論脈絡(luò)中梳理,不僅能夠明晰其理論價(jià)值,亦能對(duì)理解當(dāng)下中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題有所增益。 

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]風(fēng)險(xiǎn):一種“集體構(gòu)念”——基于道格拉斯文化觀(guān)的探討[J]. 鮑磊.  學(xué)習(xí)與探索. 2016(05)
[2]瑪麗·道格拉斯所著《潔凈與危險(xiǎn)》和《自然象征》的天主教背景[J]. 梁永佳.  西北民族研究. 2007(04)
[3]風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)文化[J]. 斯科特·拉什,王武龍.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2002(04)

碩士論文
[1]風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)：西方風(fēng)險(xiǎn)文化理論研究[D]. 李春瑤.華東理工大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3647354