《文化人類學(xué)理論方法研究》是改革開放至20世紀(jì)90年代中期我國女民族學(xué)家合著的一部扛鼎之作,較之于同時代另外三本書而具有價值獨(dú)特、流行甚廣的社會效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效益。正因為如此,也招致一些非議。兩位作者面對非議為何要以沉默待之?這些非議是否正確?其所產(chǎn)生的深層原因何在?文章對此一一作了解答,不僅替作者洗滌了不白之冤,而且總結(jié)了這部扛鼎之作的煉就。 

【文章來源】：青海民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,46(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、引子
二、在比較中觀看優(yōu)勝劣汰
三、回應(yīng)批評家的批評
    (一)《研究》的援引究竟錯在何方?究竟有多少“錯誤”?真錯還是假錯?如是真錯有多么嚴(yán)重?
》的作者為何要這么做?">    (二)《評〈研究>》的作者為何要這么做?
        1. 思維邏輯有問題
        2. 遣詞造句情緒化
        3. 缺乏定量分析
        4. 學(xué)術(shù)態(tài)度不端正
四、幾點認(rèn)識


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方人類學(xué)史在中國人類學(xué)教材的書寫演變與選擇[J]. 馬丹丹.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(02)
[2]保衛(wèi)恩格斯（二）——《〈家庭、私有制和國家的起源〉的美國版導(dǎo)引》[J]. 埃莉諾·珀柯·利科克,何國強(qiáng).  青海民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(03)
[3]記一位安樂椅上的民族學(xué)家[J]. 何國強(qiáng).  中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(04)
[4]翻譯與拿來——對高校兩種文化人類學(xué)教材（教參）的譯文的商榷[J]. 謝國先.  云南師范大學(xué)學(xué)報. 2000(05)



本文編號：3502599