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民族互嵌式社區(qū)建設(shè)——以三亞天涯區(qū)回族為例

發(fā)布時間:2021-10-14 21:34
  當(dāng)代中國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程對傳統(tǒng)民族社區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在社會生產(chǎn)力獲得發(fā)展的同時,傳統(tǒng)民族社區(qū)面臨著社區(qū)解體、社區(qū)功能衰退、社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)重建等問題。以海南省三亞市天涯區(qū)回族為例,通過對城鎮(zhèn)化背景下生計模式轉(zhuǎn)型和旅游開發(fā)模式進(jìn)行考察。研究發(fā)現(xiàn):三亞回族的自發(fā)式城鎮(zhèn)化進(jìn)程,兼容了民族傳統(tǒng)文化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是民族互嵌式社區(qū)建設(shè)的有效路徑與重要動力。 

【文章來源】:回族研究. 2019,29(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:5 頁

【文章目錄】:
一、引言
二、生產(chǎn)方式的城鎮(zhèn)化:三亞回族經(jīng)濟(jì)—行業(yè)結(jié)構(gòu)變遷
    (一)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型中的勞動性別分工與家戶經(jīng)濟(jì)
    (二)“習(xí)性”與生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型
三、房屋租賃與流動人口:民族互嵌式社區(qū)的形成
    (一)游客、“候鳥”過冬者與社區(qū)房屋租賃經(jīng)濟(jì)的興起
    (二)流動人口與民族互嵌式社區(qū)的形成
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[2]新型城鎮(zhèn)化背景下回族寺坊變遷及其趨向--基于寧夏吳忠的調(diào)研[J]. 馬志強(qiáng).  回族研究. 2017(04)
[3]1990年以來廣州市回族社會空間的演變[J]. 李鵬,馮嘉麗.  回族研究. 2017(01)
[4]南京回族散居化的挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J]. 白友濤.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2015(02)
[5]蘭州市回族人口空間演化及其社會響應(yīng)[J]. 張志斌,楊瑩,居翠屏,鄧春雨.  地理科學(xué). 2014(08)
[6]城鎮(zhèn)化、工業(yè)化與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變[J]. 鐘海燕.  廣西民族研究. 2013(02)
[7]簡論回族文化的典型特點(diǎn)[J]. 馬金寶.  回族研究. 2012(04)
[8]從封閉到開放:城市回族聚居區(qū)的變遷模式[J]. 良警宇.  中央民族大學(xué)學(xué)報. 2003(01)
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[10]海南回族的歷史來源與社會變遷——對海南省三亞市羊欄鎮(zhèn)兩回族村的歷史學(xué)與人類學(xué)考察[J]. 馬建釗.  回族研究. 2001(04)



本文編號:3436851

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