族群邊界的劃分有時(shí)候可以看作是一個(gè)族群內(nèi)部認(rèn)同自我意識(shí)的感知,這種感知并不是單純的地理界限,而是一種社會(huì)邊界,對(duì)于泰國(guó)北部的云南人來說,這個(gè)群體內(nèi)部的認(rèn)同隨著歷史和時(shí)間的變遷在不斷的形成和塑造。在利用族群邊界理論來分析泰國(guó)北部云南人對(duì)自我認(rèn)同感的構(gòu)建以及在歷史變遷過程中所產(chǎn)生的一系列變化,以便更好的了解他們認(rèn)同感的由來以及這種認(rèn)同的現(xiàn)象分析。 

【文章來源】：現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè). 2019,40(01)

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【文章目錄】：
1 族群研究
2 族群邊界理論
3 泰國(guó)北部的云南人概況
4 泰國(guó)北部的云南人群體認(rèn)同分析
5 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]族群認(rèn)同的宗教性建構(gòu)——以興蒙鄉(xiāng)蒙古族為例[J]. 蒲濤.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[2]從認(rèn)知研究視角看族群邊界理論:原生論與場(chǎng)景論的一種融合路徑[J]. 張超.  廣西民族研究. 2014(02)
[3]宗教信仰與族群邊界——以保安族為例[J]. 菅志翔.  西北民族研究. 2004(02)

碩士論文
[1]文化守持中的族群互動(dòng)[D]. 王麗萍.廣西民族大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3435911