發(fā)布時間：2017-05-03 13:04

  本文關(guān)鍵詞：日本第二次占領(lǐng)青島時期的官辦祭祀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 青島地區(qū)自古以來就有著豐富的宗教文化傳統(tǒng),海神信仰、孔子信仰、關(guān)公信仰等都有很深的積淀,對當?shù)厝藗兊娜粘Ｉ�、精神塑造產(chǎn)生了深遠的影響。日本第二次占領(lǐng)青島之后,為了鞏固統(tǒng)治,使占領(lǐng)區(qū)人民甘當日本統(tǒng)治者的順民,使占領(lǐng)區(qū)成為侵略戰(zhàn)爭的補給地,采取了一系列統(tǒng)治方法和手段。在采取政治、經(jīng)濟措施的同時,又實施了一系列的文化政策,力圖從精神上控制民眾。其控制的手段大致包括兩方面:一、依托武力,直接干預;二、制定框架,間接引導。本文探討的官辦祭祀就是日本間接引導手段的典型例子,在日本對華文化政策的范圍內(nèi),利用偽政權(quán)執(zhí)行其意志�？苷�(青島特別市政府)在統(tǒng)治青島時期舉辦過三種祭祀活動:慰靈祭、祭孔子、祭武成王,其中慰靈祭是日本文化的移植,祭孔和祭武是對中國傳統(tǒng)信仰的利用、改造。 這三種祭祀活動并不是青島地區(qū)所特有的,在華北其他地區(qū)也比較普遍。日本占領(lǐng)華北后,面對淪陷區(qū)不斷興起的抗日救國思想和西方民主思想,制定了行動的指導原則,即“恩威并施,以促進一般漢民族自發(fā)的合作”。為此將“恢復東方精神”、“振興儒教”作為對華文化政策的重要內(nèi)容。作為日本控制華北地區(qū)傀儡政府的華北偽政權(quán)自然會竭力貫徹、配合這一政策,于是以訓令的形式強行要求各地執(zhí)行這樣的政策和做法,偽政府通過制定強有力的政策對民間信仰進行干預,引導其發(fā)揮對軍民的教化作用,加強偽政府的“正統(tǒng)意識”向民間的滲透,試圖構(gòu)建“中日親善”下的舊道德倫理社會,即對上級忠、對朋友恕、武者有其德的所謂大同社會。青島特別市政府為了更好地達到欺騙民眾的目的,采取了一切可以利用的手段,如報刊、廣播等傳播媒介,宣傳日軍的“輝煌戰(zhàn)果”、“忠勇精神”、“犧牲精神”,放映有關(guān)孔子、姜太公的電影,組織學校開設(shè)宣講會、講習班,組織訪問團赴曲阜孔子故里參觀學習。 面對偽政權(quán)的種種宣傳,社會各階層的反應不一。本文主要通過查閱當時報紙、實地調(diào)查的方式,全面地復原出了當時三種官辦祭祀活動的現(xiàn)場情景,包括舉辦方、受邀請參加方和普通市民三方面的基本情況。甘心充當傀儡的舉辦方戴著虛偽的面具,扮成忠實的虔誠者,只為讓世人誠服;受邀請方在傀儡政府的安排下,迫于無奈,高唱贊歌;淳樸的市民有的并未看清真相,受其蒙騙。此外,從這三種祭祀政策的成效來看,當屬祭孔的成效最大。究其原因,一方面,中國傳統(tǒng)文化的影響,另一方面,在于政府的宣傳力度和宣傳方式的不同。 從總體上來看,日偽精心策劃組織的、利用宗教為戰(zhàn)爭服務(wù)的祭祀活動雖然起到了一定的效果,但是并未完全達到預期目的。由于日軍陷入戰(zhàn)爭的長期化,泥沼化,中國人民民族意識的不斷覺醒、抗戰(zhàn)力量的宣傳攻勢等原因,日本的治安戰(zhàn)受到了極大的阻礙,通過包括官辦祭祀活動在內(nèi)的從精神上控制、奴役青島民眾的文化侵略政策也最終以失敗而告終。
【關(guān)鍵詞】：日本 青島 官辦祭祀 文化政策
【學位授予單位】：中國海洋大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：K265;K892.2
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 0 引言11-14
• 0.1 祭祀的產(chǎn)生及其重要性11
• 0.2 選題的目的、研究現(xiàn)狀11-12
• 0.3 研究方法和意義12-13
• 0.4 創(chuàng)新之處13-14
• 1 青島地區(qū)的思想信仰及偽政權(quán)的文化政策14-20
• 1.1 山東沿海地區(qū)早期的信仰狀況和祭祀傳統(tǒng)14-17
• 1.2 華北淪陷區(qū)的思想狀況17-18
• 1.3 日本對華的文化政策18-20
• 2 日本第二次占領(lǐng)青島時期的慰靈祭20-29
• 2.1 慰靈祭的內(nèi)容20-24
• 2.2 慰靈祭的特點24-26
• 2.3 慰靈祭的影響26-27
• 2.4 小結(jié)27-29
• 3 日本第二次占領(lǐng)青島時期的祭孔、祭武成王活動29-51
• 3.1 祭孔活動的歷史沿革29-30
• 3.2 日本第二次占領(lǐng)青島時期祭孔活動的狀況30-41
• 3.2.1 春秋丁祀孔活動31-32
• 3.2.2 春秋丁祀孔活動的復原32-35
• 3.2.3 春秋丁祀孔活動對傳統(tǒng)祀孔活動的選擇35-38
• 3.2.4 孔子誕辰紀念活動38-40
• 3.2.5 《孔子紀念之意義》的分析40-41
• 3.2.6 小結(jié)41
• 3.3 祭武成王41-47
• 3.3.1 祭武的歷史沿革與關(guān)公信仰42-43
• 3.3.2 日本第二次占領(lǐng)青島時期祭武活動的狀況43-46
• 3.3.3 春秋戊祀武儀式的復原46-47
• 3.4 政府的輔助宣傳47-51
• 4 官辦祭祀下社會的應對51-56
• 4.1 與祭人員的應對51-52
• 4.1.1 舉辦方51-52
• 4.1.2 受邀請方52
• 4.2 普通市民的應對52-54
• 4.3 祭祀活動產(chǎn)生不同影響力的成因分析54-56
• 5 結(jié)語56-58
• 附件1 青島地區(qū)文廟調(diào)查表（1940 年）58-60
• 附件2 青島地區(qū)武廟調(diào)查表（1940 年）60-62
• 附件3 清末膠州文廟祭孔實況62-66
• 參考文獻66-70
• 致謝70-71
• 個人簡歷、在學期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果71

【參考文獻】

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本文編號：343042