本文關(guān)鍵詞：尖扎嘛呢康及其相關(guān)的民俗文化探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文以辯證唯物觀和歷史唯物觀為指導(dǎo)思想,在查閱大量藏漢文獻資料和總結(jié)及汲取前人研究成果,應(yīng)用文化人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論和方法,以及本人在田野調(diào)查中所獲得的第一手材料的基礎(chǔ)上,著重探討尖扎嘛呢康的創(chuàng)建及其歷史沿革,建筑結(jié)構(gòu)特征,壁畫藝術(shù)風(fēng)格。其次以嘛呢康相關(guān)的當(dāng)?shù)匾恍┟袼孜幕F(xiàn)象,置于文化人類學(xué)的視野下,進行了深入剖析。以此論述了尖扎嘛呢康的現(xiàn)實意義。從而我們在保護少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和振興地方經(jīng)濟,構(gòu)建和諧社會方面嘗試性地提出了自己的看法和建議。 本篇論文共有七個部分組成,各部分主要內(nèi)容如下: 第一部分作為緒論,主要闡述了研究目的及意義,國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法、研究重難點及論文預(yù)期目標(biāo)。 第二部分主要簡述了三方面的內(nèi)容:嘛呢經(jīng)輪概述;尖扎十二部族族源及形成和現(xiàn)狀;尖扎嘛呢康的創(chuàng)建及其歷史沿革,并簡要介紹了嘛呢康下屬三寺的歷史沿革和分布狀況。 第三部分論述了嘛呢大經(jīng)堂和釋迦大殿的建筑結(jié)構(gòu)特征,并通過對嘛呢康壁畫藝術(shù)進行分析,勾勒出嘛呢康在不同歷史時期的規(guī)模和嬗變狀況。本章內(nèi)容還縝密地闡述了嘛呢康現(xiàn)存佛像、佛經(jīng)、壁畫的分布狀況和獨具匠心的藝術(shù)風(fēng)格。 第四部分運用實地調(diào)查所獲得的第一手材料為基礎(chǔ),查閱有關(guān)藏傳佛教寺院經(jīng)濟形態(tài)方面的文獻資料,對過去和現(xiàn)在的藏傳佛教寺院經(jīng)濟來源和消費結(jié)構(gòu)特征作比較,從而較深刻地分析了嘛呢康的經(jīng)濟來源和支配狀況。 第五部分通過對嘛呢康密切相關(guān)的并具有地方特色較濃厚的一些民俗文化現(xiàn)象的歷史淵源和文化內(nèi)涵進行探究,從而對這些民俗事象在文化層面上作了深層的剖析,試圖探明其深厚的文化底蘊。 第六部分為尖扎嘛呢康的現(xiàn)實意義。主要從嘛呢康的宗教活動以及民俗節(jié)慶的開展,對該地區(qū)的社會生活所起到的作用入手,深入探討了嘛呢康的社會功能和積極意義。 最后為全文總結(jié)部分。通過對尖扎嘛呢康及其相關(guān)的民俗文化研究,得出了嘛呢康不僅在繼承和弘揚藏族傳統(tǒng)文化方面有著毋庸置疑的地位和作用,而且對當(dāng)?shù)孛癖姷木裆詈臀镔|(zhì)財富方面有著不可否認的積極意義。
【關(guān)鍵詞】：尖扎嘛呢康 十二部族 民俗文化 繼承 弘揚
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K892.2
【目錄】：

• 摘要4-12
• 緒論12-17
• 第一節(jié) 研究目的及意義12-14
• 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀14-15
• 第三節(jié) 研究方法15
• 第四節(jié) 研究重難點及論文預(yù)期目標(biāo)15-17
• 第二章 尖扎嘛呢康的創(chuàng)建及其歷史沿革17-63
• 第一節(jié) 嘛呢經(jīng)輪概論18-26
• 一 嘛呢經(jīng)輪的來源19-21
• 二 嘛呢經(jīng)輪的分類21-24
• 三 嘛呢經(jīng)輪制作及運轉(zhuǎn)特征24-26
• 第二節(jié) 尖扎十二部族溯源及形成26-32
• 一 十二部族族源考述26-29
• 二 十二部族形成29-31
• 三 十二部族現(xiàn)狀31-32
• 第三節(jié) 尖扎嘛呢康的歷史沿革32-46
• 一 地理位置33-34
• 二 嘛呢康的始建年代考證34-35
• 三 "尖扎嘛呢"其名之由來35-36
• 四 東珠仁欽與嘛呢康36-40
• 五 嘛呢康初建及規(guī)模探析40-44
• 六 1958年至文革時期的嘛呢康44-46
• 第四節(jié) 益西尖措與嘛呢康的因緣46-55
• 一 益西尖措其人及佛學(xué)造詣47-51
• 二 益西尖措重建嘛呢康歷史背景及規(guī)模51-54
• 三 嘛呢康現(xiàn)狀54-55
• 第五節(jié) 嘛呢康下屬寺院及分布狀況55-63
• 一 德加寺56-58
• 二 知乎隆寺58-60
• 三 尕吾寺60-63
• 第二章 建筑特征及其壁畫藝術(shù)風(fēng)格63-73
• 第一節(jié) 建筑結(jié)構(gòu)與嘛呢水轉(zhuǎn)經(jīng)輪的制作特征63-68
• 一 嘛呢大經(jīng)堂建筑結(jié)構(gòu)特征64-66
• 二 嘛呢水轉(zhuǎn)經(jīng)輪的制作技術(shù)及其運轉(zhuǎn)特征66-68
• 第二節(jié) 嘛呢康現(xiàn)存佛像、佛經(jīng)、壁畫的分布狀況及藝術(shù)特色68-73
• 一 嘛呢大經(jīng)堂中現(xiàn)存佛像、佛經(jīng)、壁畫的分布狀況及藝術(shù)特色69-71
• 二 釋迦大殿中現(xiàn)存佛像、佛經(jīng)、壁畫的分布狀況及藝術(shù)特色71-73
• 第三章 經(jīng)濟來源與支配狀況73-77
• 第一節(jié) 經(jīng)濟來源74-75
• 第二節(jié) 支配狀況75-77
• 第四章 嘛呢康相關(guān)的當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/span>77-93
• 第一節(jié) "灹乃"習(xí)俗及其文化內(nèi)涵78-83
• 一 "灹乃"習(xí)俗歷史淵源79-80
• 二 "灹乃"習(xí)俗文化內(nèi)涵80-83
• 第二節(jié) "嘛呢會"習(xí)俗及其文化內(nèi)涵83-87
• 一 "嘛呢會"習(xí)俗歷史淵源83-85
• 二 "嘛呢會"習(xí)俗文化內(nèi)涵85-87
• 第三節(jié) "背經(jīng)"習(xí)俗及其文化內(nèi)涵87-93
• 一 "背經(jīng)"習(xí)俗歷史淵源88-90
• 二 "背經(jīng)"習(xí)俗文化內(nèi)涵90-93
• 第五章 嘛呢康的現(xiàn)實意義93-105
• 第一節(jié) 嘛呢康對繼承與弘揚藏族傳統(tǒng)文化的意義94-98
• 一 繼承與弘揚藏族傳統(tǒng)節(jié)日文化94-96
• 二 繼承與弘揚藏族傳統(tǒng)服飾及歌舞文化96-98
• 第二節(jié) 嘛呢康對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與構(gòu)建和諧社會的歷史意義98-105
• 一 商業(yè)經(jīng)濟的活躍與發(fā)展99-100
• 二 旅游業(yè)的活躍與發(fā)展100-102
• 三 構(gòu)建和諧社會及社會主義新農(nóng)村建設(shè)的積極意義102-105
• 總結(jié)105-108
• 參考文獻108-112
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄112-113
• 后記113-114

【共引文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：尖扎嘛呢康及其相關(guān)的民俗文化探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：341782