<正>上世紀(jì)50年代之后,由于新中國(guó)民族工作的需要,有一批人類學(xué)家（民族學(xué)家）對(duì)于少數(shù)民族社會(huì)進(jìn)行了大規(guī)模社會(huì)歷史調(diào)查,調(diào)查范圍涉及其社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、整體族群屬性以及文化區(qū)域特征。生長(zhǎng)在西北重鎮(zhèn)蘭州,畢業(yè)于清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系并具有深厚史學(xué)功底的谷苞先生（1916-2012）就是這批少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查團(tuán)隊(duì)的成員。曾有研究者評(píng)價(jià)谷苞先生:[他]深入維吾爾農(nóng)村和哈薩克牧區(qū),在極為艱苦的條件下進(jìn)行訪問和考察,寫了《南疆農(nóng)村調(diào) 

【文章來(lái)源】：西北民族研究. 2018,(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
土地制度與基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)
    1. 三種農(nóng)村類型
    2.作為“卡里斯瑪”[14]的瓦哈甫 (1) 地
“雙重”政治制度
    1. 歷史沿革
    2. 政治結(jié)構(gòu)的雙重性
結(jié)語(yǔ)
    1.在鄉(xiāng)村研究上的啟發(fā)
    2. 南疆社會(huì)“文化復(fù)合性”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“燕京學(xué)派”的知識(shí)社會(huì)學(xué)思想及其應(yīng)用圍繞吳文藻、費(fèi)孝通、李安宅展開的比較研究[J]. 楊清媚.  社會(huì). 2015(04)
[2]跨越邊界與范式——《文化復(fù)合性:西南的儀式、人物與交換》導(dǎo)論[J]. 王銘銘,舒瑜.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[3]鄉(xiāng)土人類學(xué)研究回顧(下)[J]. 徐杰舜,李富強(qiáng).  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[4]在費(fèi)孝通老師指導(dǎo)下云南社會(huì)學(xué)研究室的三年學(xué)徒生活影響了我一生[J]. 谷苞.  西北民族研究. 2006(01)
[5]清代維吾爾族中的伊斯蘭教[J]. 陳國(guó)光.  新疆社會(huì)科學(xué). 2001(03)
[6]清代南疆的瓦哈甫土地制度[J]. 周云.  西北史地. 1995(03)
[7]一部重要的民族學(xué)著作——讀谷苞《民族研究文選》[J]. 胡力.  西域研究. 1992(03)
[8]中國(guó)民族學(xué)在西北的發(fā)展——讀谷苞《民族研究文選》的啟迪[J]. 高自厚.  西北民族研究. 1992(01)



本文編號(hào)：3405967