發(fā)布時間：2017-04-30 19:03

  本文關(guān)鍵詞：黔東南苗族斗牛文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當(dāng)今世界上有兩種斗牛,一種是以西班牙斗牛為代表的西方斗牛,另外一種是以我國西南一些民族為代表的東方斗牛。西方斗牛主要是人與牛斗,在西班牙,斗牛是這個國家的傳統(tǒng)文化,并被稱為西班牙的國粹。而東方斗牛主要是牛與牛斗,其以驚心動魄的相斗場面在社會中產(chǎn)生重大影響,深受苗族、侗族、布依族、壯族、漢族、水族等少數(shù)民族喜愛,其中又以苗族的斗牛文化最為普及和深入。 苗族斗牛文化是苗族人民精神世界的反映,其內(nèi)在的歷史文化內(nèi)涵、價值功能等對苗族族群人格特征的塑造無疑起到過不可估量的作用,同時,苗族的斗牛文化還必將促進(jìn)苗族地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。斗牛文化是苗族人民一筆不可低估的財富。值得慶賀的是,由凱里、施秉、開陽三縣市申報的苗族斗牛文化于2009年被列入貴州省第三批民俗類省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,能進(jìn)入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是對苗族斗牛文化在苗族社會影響力和價值作用的肯定。可以說,這項傳統(tǒng)民俗活動是苗族的文化遺產(chǎn),也是中國和世界的文化遺產(chǎn),需要得到更好地傳承與發(fā)展。 論文主要分為五個部分,緒論部分在回顧有關(guān)苗族斗牛歷史的基礎(chǔ)上,就論文的研究緣起、研究意義、文章主旨、主要內(nèi)容、研究價值、借鑒的理論、運用的研究方法等方面進(jìn)行了說明闡述。正文則是以田野調(diào)查、資料分析為基礎(chǔ)的苗族斗牛文化的描述、分析及研究。第一部分主要是對調(diào)查點黔東南的文化生態(tài)環(huán)境和苗族斗牛文化表現(xiàn)進(jìn)行分析,包括自然生態(tài)環(huán)境、社會歷史背景、文化現(xiàn)實表現(xiàn)、文化變遷、文化比較等,以此來透視苗族斗牛文化的生存空間及其與當(dāng)?shù)卣麄�文化事象之間的有機聯(lián)系;第二部分主要分析黔東南苗族斗牛文化的文化意義,從文化地位、文化功能、文化內(nèi)涵三個方面入手,意在進(jìn)一步凸顯苗族斗牛文化在現(xiàn)實社會中的存在價值和作用意義;第四部分通過分析目前黔東南苗族斗牛文化的價值體現(xiàn)和發(fā)展現(xiàn)狀,探究現(xiàn)實情況下苗族斗牛文化的保護(hù)與發(fā)展問題。結(jié)論部分主要是從總體上把握和回應(yīng)黔東南苗族斗牛文化的文化表述以及發(fā)展前景。
【關(guān)鍵詞】：苗族斗牛 文化意義 傳承發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：貴州民族學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：C95
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 緒論7-14
• 一、選題緣起及意義7-8
• 二、相關(guān)問題的研究述評8-10
• 三、論文的主旨、主要內(nèi)容和價值10
• 四、論文借鑒的理論和采用的研究方法10-11
• 五、田野調(diào)查地概況11-12
• 六、相關(guān)問題的說明12-14
• 第一章 黔東南苗族斗牛文化的基本概況14-34
• 第一節(jié) 苗族斗牛文化生境14-16
• 一、自然生態(tài)環(huán)境14-15
• 二、經(jīng)濟人文環(huán)境15-16
• 第二節(jié) 苗族斗牛文化的歷史源流及其系統(tǒng)16-20
• 一、苗族斗牛文化的歷史源流16-19
• 二、苗族斗牛文化的系統(tǒng)分布19-20
• 第三節(jié) 苗族斗牛文化的現(xiàn)實表現(xiàn)20-31
• 一、苗族斗牛文化的基本要素20-29
• 二、苗族斗牛文化的變遷29-31
• 第四節(jié) 苗族斗牛文化的比較31-34
• 一、同民族不同區(qū)域斗牛文化比較31-32
• 二、與同區(qū)域其他民族斗牛文化的比較32-34
• 第二章 黔東南苗族斗牛文化的意義34-50
• 第一節(jié) 斗牛文化在整個苗族文化結(jié)構(gòu)中的地位34-42
• 一、苗族文化結(jié)構(gòu)中的主體要素34-38
• 二、斗牛文化在苗族文化結(jié)構(gòu)中的地位38-42
• 第二節(jié) 苗族斗牛文化的社會功能42-45
• 一、聚合聯(lián)結(jié)功能42-43
• 二、交流娛樂功能43
• 三、調(diào)節(jié) 控制功能43-44
• 四、反映記錄功能44-45
• 第三節(jié) 苗族斗牛文化的文化內(nèi)涵45-50
• 一、古樸的水牛崇拜遺跡45-47
• 二、明顯的農(nóng)耕文化意象47-48
• 三、濃厚的群社文化聚合48-49
• 四、強烈的民族心理體現(xiàn)49-50
• 第三章 黔東南苗族斗牛文化傳承與發(fā)展50-60
• 第一節(jié) 黔東南苗族斗牛文化之困境51-53
• 一、全球化和經(jīng)濟發(fā)展對斗牛文化發(fā)展的沖擊51-52
• 二、市場化結(jié)構(gòu)中斗牛文化發(fā)展面臨多方挑戰(zhàn)52-53
• 第二節(jié) 黔東南苗族斗牛文化傳承與發(fā)展路徑53-60
• 一、斗牛文化產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略思想53-55
• 二、具體傳承與發(fā)展路徑55-60
• 結(jié)語60-61
• 主要參考文獻(xiàn)61-63
• 附錄A：田野調(diào)查之調(diào)查問卷63-67
• 附錄B：田野調(diào)查之日志67-70
• 附錄C：田野調(diào)查之圖片70-76
• 附錄D：田野調(diào)查之“雷公山牛王”訪談資料76-81
• 附錄E：田野調(diào)查之苗族歌謠（部分）81-83
• 致謝83-84
• 個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果84

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：337396