吉首大學(xué)民族學(xué)學(xué)科創(chuàng)建20年以來,歷史民族學(xué)領(lǐng)域在江應(yīng)梁先生所提倡的"考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)"三結(jié)合的研究范式基礎(chǔ)上,逐漸形成了楊庭碩先生學(xué)科團隊所提倡的"考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、生態(tài)學(xué)"四結(jié)合的研究范式。20余年間,歷史民族學(xué)研究結(jié)合田野與文獻,先后推出了歷史人類學(xué)研究叢書等一系列的學(xué)術(shù)論著,并主動結(jié)合地方社會經(jīng)濟發(fā)展,助推永順老司城申遺成功,走出了一條有吉首大學(xué)特色的歷史民族學(xué)研究之路。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2020,41(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、從楊成志先生到江應(yīng)樑先生：吉首大學(xué)歷史民族學(xué)的學(xué)脈淵源
    （一）楊成志先生的民族學(xué)研究理論與方法
    （二）江應(yīng)樑先生“民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)”三結(jié)合研究理論與方法
二、從“三結(jié)合”到“四結(jié)合”：吉首大學(xué)歷史民族學(xué)研究理論的進一步創(chuàng)新
    （一）楊庭碩先生的云大求學(xué)經(jīng)歷與自身背景
    （二）教學(xué)與科研間：30年來楊庭碩先生對歷史民族學(xué)研究理論的創(chuàng)新
三、科研與論著：吉首大學(xué)歷史民族學(xué)研究理論的發(fā)展
四、使命擔(dān)當(dāng)與區(qū)域社會經(jīng)濟：吉首大學(xué)歷史民族學(xué)的地方化服務(wù)
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]江應(yīng)樑人類學(xué)民族學(xué)跨學(xué)科方法及其新時代意義[J]. 劉彥.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(06)
[2]我是如何走上生態(tài)民族學(xué)研究之路的——楊庭碩教授采訪記（上）[J]. 舒瑜,楊庭碩.  三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版）. 2019(01)
[3]生態(tài)人類學(xué)與本土生態(tài)知識研究——楊庭碩教授訪談錄[J]. 楊庭碩,孫慶忠.  中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(01)
[4]歷史人類學(xué)與相關(guān)學(xué)科的對話——以甲骨文、金文破譯為例[J]. 符太浩,劉鋒,唐生周,楊庭碩.  吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2002(01)



本文編號：3368629